피로스의 화장터와 메두사의 무덤 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 2권 2.21.1–2.21.5 그리스어 원문·한국어 번역

§2.21.1

κατελθοῦσι δὲ ἐντεῦθεν καὶ τραπεῖσιν¹ αὖθις ἐπὶ τὴν ἀγοράν, ἔστι μὲν Κερδοῦς Φορωνέως γυναικὸς μνῆμα, ἔστι δὲ ναὸς Ἀσκληπιοῦ. τὸ δὲ τῆς Ἀρτέμιδος ἱερὸν ἐπίκλησιν Πειθοῦς, Ὑπερμήστρα καὶ τοῦτο ἀνέθηκε νικήσασα τῇ δίκῃ τὸν πατέρα ἣν τοῦ Λυγκέως ἕνεκα ἔφυγε.² καὶ Αἰνείου ἐνταῦθα χαλκοῦς ἀνδριάς ἐστι καὶ χωρίον καλούμενον Δέλτα· ἐφʼ ὅτῳ δέ—οὐ γάρ μοι τὰ λεγόμενα ἤρεσκεν—, ἑκὼν παρίημι.

그곳에서 내려가 다시 광장으로 향하는 이들에게는 포로네우스의 아내 케르도의 무덤이 있으며, 아스클레피오스의 신전이 있다. '설득'이라는 별칭을 가진 아르테미스의 신전은, 휘페름네스트라가 린케우스 때문에 아버지를 상대로 치른 재판에서 승리한 후 이것 역시 봉헌한 것이다. 또한 이곳에는 아이네이아스의 청동 조각상이 있고 '델타'라고 불리는 장소가 있는데, 어떤 이유로 그렇게 불리는지에 대해서는――전해지는 이야기가 내 마음에 들지 않았기에――내 자진해서 생략하겠다.

§2.21.2

πρὸ δὲ αὐτοῦ πεποίηται Διὸς Φυξίου βωμὸς καὶ πλησίον Ὑπερμήστρας μνῆμα Ἀμφιαράου μητρός, τὸ δὲ ἕτερον Ὑπερμήστρας τῆς Δαναοῦ· σὺν δὲ αὐτῇ καὶ Λυγκεὺς τέθαπται. τούτων δὲ ἀπαντικρὺ Ταλαοῦ τοῦ Βίαντός ἐστι τάφος· τὰ δὲ ἐς Βίαντα καὶ ἀπογόνους τοῦ Βίαντος ἤδη λέλεκταί μοι.

그 앞에는 피난민들의 제우스 제단이 만들어져 있고, 가까이에는 암피아라오스의 어머니 휘페름네스트라의 무덤이 있으며, 다른 하나는 다나오스의 딸 휘페름네스트라의 무덤인데, 그녀와 함께 린케우스도 묻혀 있다. 이것들의 맞은편에는 비아스의 아들 탈라오스의 무덤이 있다. 비아스와 비아스의 후손들에 관한 일들은 이미 내가 말한 바 있다.

§2.21.3

Ἀθηνᾶς δὲ ἱδρύσασθαι Σάλπιγγος ἱερόν φασιν Ἡγέλεων. Τυρσηνοῦ δὲ τοῦτον τὸν Ἡγέλεων, τὸν δὲ Ἡρακλέους εἶναι καὶ γυναικὸς λέγουσι τῆς Λυδῆς, Τυρσηνὸν δὲ σάλπιγγα εὑρεῖν πρῶτον, Ἡγέλεων δὲ τὸν Τυρσηνοῦ διδάξαι τοὺς σὺν Τημένῳ Δωριέας τοῦ ὀργάνου τὸν ψόφον καὶ διʼ αὐτὸ Ἀθηνᾶν ἐπονομάσαι Σάλπιγγα. πρὸ δὲ τοῦ ναοῦ τῆς Ἀθηνᾶς Ἐπιμενίδου λέγουσιν εἶναι τάφον· Λακεδαιμονίους γὰρ πολεμήσαντας πρὸς Κνωσσίους ἑλεῖν ζῶντα Ἐπιμενίδην, λαβόντας δὲ ἀποκτεῖναι, διότι σφίσιν οὐκ αἴσια ἐμαντεύετο, αὐτοὶ δὲ ἀνελόμενοι θάψαι³ ταύτῃ φασί.

또한 사람들은 헤겔레오스가 '나팔' 아테나의 신전을 세웠다고 말한다. 이 헤겔레오스를 티르세노스의 아들이라 하고, 티르세노스는 헤라클레스와 리디아 여인 사이의 아들이라고 그들은 말한다. 티르세노스가 처음으로 나팔을 발명했고, 티르세노스의 아들 헤겔레오스가 테메노스와 함께한 도리스인들에게 그 악기의 소리를 가르쳤으며, 이 때문에 아테나에게 '나팔'이라는 이름을 붙였다는 것이다. 아테나 신전 앞에는 에피메니데스의 무덤이 있다고 전해진다. 라케다이몬인들이 크노소스인들과 전쟁을 벌였을 때 에피메니데스를 생포했으나, 그가 자신들에게 불길한 예언을 했다는 이유로 붙잡아 죽였고, 그들 자신이 시신을 거두어 이곳에 묻었다고 사람들이 말하기 때문이다.

§2.21.4

τὸ δὲ οἰκοδόμημα λευκοῦ λίθου κατὰ μέσον μάλιστα τῆς ἀγορᾶς οὐ τρόπαιον ἐπὶ Πύρρῳ τῷ Ἠπειρώτῃ, καθὰ λέγουσιν οἱ Ἀργεῖοι, καυθέντος δὲ ἐνταῦθα τοῦ νεκροῦ μνῆμα καὶ τοῦτο ἂν εὕροι τις,⁴ ἐν ᾧ τά τε ἄλλα ὅσοις ὁ Πύρρος ἐχρῆτο ἐς τὰς μάχας καὶ οἱ ἐλέφαντές εἰσιν ἐπειργασμένοι. τοῦτο μὲν δὴ κατὰ τὴν πυρὰν τὸ οἰκοδόμημα ἐγένετο· αὐτὰ δὲ κεῖται τοῦ Πύρρου τὰ ὀστᾶ ἐν τῷ ἱερῷ τῆς Δήμητρος, παρʼ ᾧ συμβῆναί οἱ καὶ τὴν τελευτὴν ἐδήλωσα ἐν τῇ Ἀτθίδι συγγραφῇ. τοῦ δὲ τῆς Δήμητρος ἱεροῦ τούτου κατὰ τὴν ἔσοδον ἀσπίδα ἰδεῖν Πύρρου χαλκῆν ἔστιν ὑπὲρ τῶν θυρῶν ἀνακειμένην.

광장의 거의 중앙에 있는 흰 돌로 지은 건물은 아르고스인들이 말하듯 에페이로스인 피로스에 대한 전승 기념비가 아니라, 그의 시신이 이곳에서 불탄 그의 무덤이라고 볼 수 있을 것이다. 그 무덤에는 피로스가 전투에서 사용했던 다른 여러 장비들과 더불어 코끼리들이 새겨져 있다. 이 건물은 참으로 그 화장터 자리에 지어진 것이다. 피로스 자신의 뼈는 데메테르 신전에 놓여 있는데, 그 신전 근처에서 그가 최후를 맞이했음은 내가 『아티카기』에서 이미 밝힌 바 있다. 이 데메테르 신전의 입구 쪽에서는 문 위에 바쳐진 피로스의 청동 방패를 볼 수 있다.

§2.21.5

τοῦ δὲ ἐν τῇ ἀγορᾷ τῶν Ἀργείων οἰκοδομήματος οὐ μακρὰν χῶμα γῆς ἐστιν· ἐν δὲ αὐτῷ κεῖσθαι τὴν Μεδούσης λέγουσι τῆς Γοργόνος κεφαλήν. ἀπόντος δὲ τοῦ μύθου⁵ τάδε ἄλλα ἐς αὐτήν ἐστιν εἰρημένα· Φόρκου μὲν θυγατέρα εἶναι, τελευτήσαντος δέ οἱ τοῦ πατρὸς βασιλεύειν τῶν περὶ τὴν λίμνην τὴν Τριτωνίδα οἰκούντων καὶ ἐπὶ θήραν τε ἐξιέναι καὶ ἐς τὰς μάχας ἡγεῖσθαι τοῖς Λίβυσι καὶ δὴ καὶ τότε ἀντικαθημένην στρατῷ πρὸς τὴν Περσέως δύναμιν—ἕπεσθαι γὰρ καὶ τῷ Περσεῖ λογάδας ἐκ Πελοποννήσου— δολοφονηθῆναι νύκτωρ, καὶ τὸν Περσέα τὸ κάλλος ἔτι καὶ ἐπὶ νεκρῷ θαυμάζοντα οὕτω τὴν κεφαλὴν ἀποτεμόντα αὐτῆς ἄγειν τοῖς Ἕλλησιν ἐς ἐπίδειξιν.

아르고스인들의 광장에 있는 그 건물에서 멀지 않은 곳에 흙무덤이 있는데, 그 안에 고르고인 메두사의 머리가 묻혀 있다고 사람들은 말한다. 그러나 신화를 제외하면, 그녀에 대해 다음과 같은 다른 일들이 전해진다. 즉, 그녀는 포르코스의 딸로서 아버지가 죽은 후 트리토니스 호수 주변에 사는 자들을 다스렸으며, 사냥을 나가기도 하고 리비아인들을 이끌고 전투를 지휘하기도 했는데, 바로 그때도 페르세우스의 세력에 맞서 군대를 거느리고 대치하고 있었으나――페르세우스에게도 펠로폰네소스의 선발된 군사들이 따르고 있었기 때문이다――밤중에 기습적으로 살해되었고, 페르세우스는 그녀가 시체가 되어서도 여전히 그 아름다움에 감탄하여 이와 같이 그녀의 머리를 잘라 그리스인들에게 보여주기 위해 가져갔다는 것이다.

구문 주해5건

2.21.1κατελθοῦσι ... καὶ τραπεῖσιν
여격 분사. 직접 지배하는 동사는 없으나, 다음의 ἔστι에 대하여 이동하는 주체를 가리키는 '관여의 여격'(Dative of reference)으로 기능하여 "그곳에서 내려가 향하는 이들에게는..."으로 해석된다。
2.21.1ἣν τοῦ Λυγκέως ἕνεκα ἔφυγε
동사 φεύγω는 여기에서 '도망치다'가 아니라 법정에서 '피고로서 소송을 당하다'라는 법률 용어로 사용되었으며, 관계대명사 ἣν(선행사는 δίκῃ)은 그 동족 대격이다。
2.21.3αὐτοὶ δὲ ἀνελόμενοι θάψαι
부정사절의 주어인 αὐ토ί는 문맥상 라케다이몬인이 아니라 아르고스인들 자신을 가리키며, 그들이 시신을 수습하여(ἀνελόμενοι) 매장했음을 나타낸다。
2.21.4μνῆμα καὶ τοῦτο ἂν εὕροι τις
εὕροι τις ἄν은 잠재 희구법으로, "~라고 알아볼(여길) 수도 있을 것이다"라는 저자의 추측이나 해석의 제시를 나타낸다。
2.21.5ἀπόντος δὲ τοῦ μύθου
속격 독립 구문. 직역하면 "신화(꾸며낸 이야기)가 부재하다면"이 되며, 신화적 요소를 배제하고 역사 합리주의적으로 해석하는 경우의 도입 표현이다。

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
2026-09-21 AI 교열 — 원문 1건

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