델포이 신탁소의 기원과 역대 신전 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 10권 10.5.7–10.5.13 그리스어 원문·한국어 번역

§10.5.7

ἤκουσα δὲ καὶ ὡς ἄνδρες ποιμαίνοντες ἐπιτύχοιεν τῷ μαντείῳ, καὶ ἔνθεοί τε ἐγένοντο¹ ὑπὸ τοῦ ἀτμοῦ καὶ ἐμαντεύσαντο ἐξ Ἀπόλλωνος. μεγίστη δὲ καὶ παρὰ πλείστων ἐς Φημονόην δόξα ἐστίν, ὡς πρόμαντις γένοιτο ἡ Φημονόη τοῦ θεοῦ πρώτη καὶ πρώτη τὸ ἑξάμετρον ᾖσεν. Βοιὼ δὲ ἐπιχωρία γυνὴ ποιήσασα ὕμνον Δελφοῖς ἔφη κατασκευάσασθαι τὸ μαντεῖον τῷ θεῷ τοὺς ἀφικομένους ἐξ Ὑπερβορέων τούς τε ἄλλους καὶ Ὠλῆνα· τοῦτον δὲ καὶ μαντεύσασθαι πρῶτον καὶ ᾄσαι πρῶτον τὸ ἑξάμετρον.

나는 또한 목동들이 우연히 신탁소를 발견하여, 그 증기로 인해 신들렸고 아폴론으로부터 신탁을 받았다는 이야기도 들었다. 페모노에에 대한 평판이 가장 크고 가장 많은 사람들에게 지지받는데, 그녀가 신의 첫 번째 여사제가 되었고 첫 번째로 헥사메트로스를 노래했다는 것이다. 그러나 그 지역의 여인인 보이오는 델포이를 위한 찬가를 지어, 하이페르보레아인들로부터 찾아온 다른 이들과 특히 올렌이 신을 위해 신탁소를 세웠다고 말했다. 그리고 이 올렌이 또한 첫 번째로 신탁을 내리고 첫 번째로 헥사메트로스를 노래했다고 전했다.

§10.5.8

πεποίηκε δὲ ἡ Βοιὼ τοιάδε· "ἔνθα τοι εὔμνηστον χρηστήριον ἐκτελέσαντο παῖδες Ὑπερβορέων Παγασὸς καὶ δῖος Ἀγυιεύς." ἐπαριθμοῦσα δὲ καὶ ἄλλους τῶν Ὑπερβορέων, ἐπὶ τελευτῇ τοῦ ὕμνου τὸν Ὠλῆνα ὠνόμασεν· "Ὠλήν θʼ, ὃς γένετο πρῶτος Φοίβοιο προφάτας, πρῶτος δʼ ἀρχαίων ἐπέων τεκτάνατʼ ἀοιδάν." οὐ μέντοι τά γε ἥκοντα ἐς μνήμην ἐς ἄλλον τινά, ἐς δὲ γυναικῶν μαντείαν ἀνήκει μόνων.

보이오는 다음과 같이 노래했다. "그곳에서 그대를 위해 기억에 남을 신탁소를 완성하였도다, 하이페르보레아의 자식들인 파가소스와 신성한 아귀에우스가." 그녀는 하이페르보레아인들 중 다른 이들도 열거하며, 찬가의 결미에 올렌의 이름을 불렀다. "그리고 올렌, 그는 포이보스의 첫 번째 대변자가 되었고, 첫 번째로 오래된 시의 노래를 엮어냈도다." 그러나 기억에 전해 내려오는 바는 다른 누구에게도 속하지 않고, 오직 여성들의 신탁 전수에만 속해 있다.

§10.5.9

ποιηθῆναι δὲ τὸν ναὸν τῷ Ἀπόλλωνι τὸ ἀρχαιότατον δάφνης φασί, κομισθῆναι δὲ τοὺς κλάδους ἀπὸ τῆς δάφνης τῆς ἐν τοῖς Τέμπεσι· καλύβης δʼ ἂν σχῆμα οὗτός γε ἂν εἴη² παρεσχηματισμένος ὁ ναός. δεύτερα δὲ λέγουσιν οἱ Δελφοὶ γενέσθαι ὑπὸ μελισσῶν τὸν ναὸν ἀπό τε τοῦ κηροῦ τῶν μελισσῶν καὶ ἐκ πτερῶν· πεμφθῆναι δὲ ἐς Ὑπερβορέους φασὶν αὐτὸν ὑπὸ τοῦ Ἀπόλλωνος.

가장 오래된 시대에 아폴론을 위해 세워진 신전은 월계수 가지로 만들어졌으며, 그 가지는 템페에 있는 월계수로부터 가져왔다고 사람들은 말한다. 이 신전은 오두막의 형태를 모방하여 만들어졌을 것이다. 델포이 사람들은 두 번째 신전이 벌들에 의해 밀랍과 깃털로 만들어졌다고 말하며, 그것은 아폴론에 의해 하이페르보레아인들에게 보내졌다고 한다.

§10.5.10

λέγεται δὲ καὶ ἕτερος λόγος, ὡς τὸν ναὸν κατεσκευάσατο ἀνὴρ Δελφός, ὄνομα δὲ αὐτῷ Πτερᾶν εἶναι· κατὰ τοῦτο οὖν γενέσθαι καὶ τῷ ναῷ τοὔνομα ἀπὸ τοῦ οἰκοδομήσαντος· ἀπὸ τούτου δὲ τοῦ Πτερᾶ καὶ πόλιν Κρητικὴν προσθήκῃ γράμματος Ἀπτερεούς φασιν ὀνομάζεσθαι. τὸν γὰρ δὴ λόγον τὸν ἔχοντα ἐς τὴν ἐν τοῖς ὄρεσιν αὐξομένην πτέριν, ὡς ἐκ τῆς πόας ταύτης χλωρᾶς ἔτι διεπλέξαντο ναόν, οὐδὲ ἀρχὴν προσίεμαι τὸν λόγον τοῦτον.³

또 다른 이야기도 전해지는데, 델포이 사람으로 그 이름이 프테라스인 남자가 신전을 건설했다는 것이다. 따라서 이에 따라 신전의 이름도 그 건설자로부터 유래한 것이라고 한다. 그리고 이 프테라스로부터 크레타의 한 도시도 글자 하나가 더해져 압테레우스라고 불린다고 한다. 산에 자라는 고사리에 관한 이야기, 즉 이 풀이 아직 푸를 때 엮어서 신전을 만들었다는 이야기에 대해서는, 나는 애초에 그 이야기를 전혀 받아들이지 않기 때문이다.

§10.5.11

τὰ δὲ ἐς τὸν τρίτον τῶν ναῶν, ὅτι ἐγένετο ἐκ χαλκοῦ, θαῦμα οὐδέν, εἴ γε Ἀκρίσιος μὲν θάλαμον χαλκοῦν τῇ θυγατρὶ ἐποιήσατο, Λακεδαιμονίοις δὲ Ἀθηνᾶς ἱερὸν Χαλκιοίκου καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι λείπεται, Ῥωμαίοις δὲ ἡ ἀγορὰ μεγέθους ἕνεκα καὶ κατασκευῆς τῆς ἄλλης θαῦμα οὖσα παρέχεται τὸν ὄροφον χαλκοῦν· οὕτω καὶ ναὸν τῷ Ἀπόλλωνι οὐκ ἂν ἄπο γε τοῦ εἰκότος εἴη γενέσθαι χαλκοῦν.

세 번째 신전에 관해서는, 그것이 청동으로 만들어졌다는 사실이 전혀 놀랄 일이 아니다. 아크리시우스가 자신의 딸을 위해 청동 방을 만들었고, 라케다이몬인들에게는 '청동의 집'의 아테나 신전이 오늘날까지 남아 있으며, 로마인들에게는 규모와 여타 장식 때문에 경탄을 자아내는 포룸이 청동 지붕을 가지고 있기 때문이다. 그러므로 아폴론에게도 청동 신전이 있었다는 것은 전혀 개연성이 없는 일은 아닐 것이다.

§10.5.12

τὰ μέντοι ἄλλα με οὐκ ἔπειθεν ὁ λόγος ἢ Ἡφαίστου τὸν ναὸν τέχνην εἶναι ἢ τὰ ἐς τὰς ᾠδοὺς τὰς χρυσᾶς, ἃ δὴ Πίνδαρος ᾖσεν ἐπʼ ἐκείνῳ τῷ ναῷ· "χρύσειαι δʼ ἐξύπερθʼ αἰετοῦ ἄειδον Κηληδόνες." οὗτος μὲν δὴ ταῦτα ἐς μίμησιν ἐμοὶ δοκεῖν τῶν παρʼ Ὁμήρῳ Σειρήνων ἐποίησεν· οὐ μὴν οὐδὲ τρόπον ὅντινα ἀφανισθῆναι συνέπεσε τῷ ναῷ, κατὰ ταὐτὰ εἰρημένα εὕρισκον· καὶ γὰρ ἐς χάσμα γῆς ἐμπεσεῖν αὐτὸν καὶ ὑπὸ πυρὸς τακῆναι λέγουσιν.

그러나 신전이 헤파이스토스의 솜씨라거나, 혹은 핀다로스가 그 신전에 대해 노래했던 황금 노래꾼들에 관한 이야기 등, 그 외의 일들은 나를 설득하지 못했다. 핀다로스는 이렇게 노래했다. "그리고 지붕의 독수리 장식 위에서는 황금빛 켈레도네스들이 노래하고 있었네." 이 시인은 호메로스의 세이렌들을 모방하여 이것들을 창작한 것으로 내게 보인다. 또한 그 신전이 어떤 방식으로 사라지게 되었는지에 대해서도 일치된 설명을 찾을 수 없었다. 왜냐하면 그것이 대지의 갈라진 틈으로 떨어졌다고 말하는 이도 있고, 불에 의해 녹아버렸다고 말하는 이도 있기 때문이다.

§10.5.13

τέταρτος δὲ ὑπὸ Τροφωνίου μὲν εἰργάσθη καὶ Ἀγαμήδους, λίθου δὲ αὐτὸν ποιηθῆναι μνημονεύουσι· κατεκαύθη δὲ Ἐρξικλείδου μὲν Ἀθήνῃσιν ἄρχοντος, πρώτῳ δὲ τῆς ὀγδόης Ὀλυμπιάδος ἔτει καὶ πεντηκοστῆς, ἣν Κροτωνιάτης ἐνίκα Διόγνητος. τὸν δʼ ἐφʼ ἡμῶν τῷ θεῷ ναὸν ᾠκοδόμησαν μὲν ἀπὸ τῶν ἱερῶν οἱ Ἀμφικτύονες χρημάτων, ἀρχιτέκτων δέ τις Σπίνθαρος ἐγένετο αὐτοῦ Κορίνθιος.

네 번째 신전은 트로포니우스와 아가메데스에 의해 만들어졌으며, 사람들은 그것이 돌로 만들어졌다고 전한다. 그것은 에륵시클레이데스가 아테나이의 아르콘이었던 해, 즉 크로톤의 디오그네토스가 우승한 제58회 올림피아드 첫해에 불타 없어졌다. 우리 시대에 신에게 바쳐진 신전은 암피크티온 동맹이 신성한 기금으로 건설한 것이며, 코린토스 사람 스핀타로스가 그 건축가였다.

구문 주해3건

10.5.7ὡς ... ἐπιτύχοιεν ... ἐγένοντο
과거 시제의 주절 동사(ἤκουσα)에 이끌리는 ὡς 절 안에서, 첫 번째 동사 ἐπιτύχοιεν은 간접 화법의 희구법(optativus obliquus)인 반면, 이어지는 ἐγένοντο ἐμαντεύσαντο 직설법 과거로 남아 있다. 이는 소문으로서의 가능성을 타진하는 부분과 발생한 사실을 강조하려는 부분 사이의 문법적 어조의 전환을 보여준다.
10.5.9ἂν ... ἂν εἴη
잠재 희구법(optativus potentialis)인 εἴη와 함께 양태 불변사 ἂν이 한 문장 안에서 이중으로(ἂν ... ἂν) 사용되었다. 이는 문장이 긴 경우 문두 부근과 동사 직전에 각각 위치시킴으로써 잠재의 뉘앙스를 초기부터 명확하게 하기 위한 어순상의 관행이다.
10.5.10τὸν γὰρ δὴ λόγον ... οὐδὲ ἀρχὴν προσίεμαι τὸν λόγον τοῦτον
문두의 대격 구문 τὸν γὰρ δὴ λόγον τὸν ἔχοντα ...(~에 관한 이야기에 대해서는)이 긴 종속절(ὡς ...)을 거친 후, 주절의 끝부분에서 다시 동일한 대상을 가리키는 대격 구문 τὸν λόγον τοῦτον(그 이야기를)으로 중복 도입되고 있다. 이는 어순의 도치(hyperbaton) 및 문장 구조의 단절(anacoluthon)의 일종으로, 화제 제시와 강조를 위해 사용된 구조이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건
2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

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