메가라의 영웅묘들과 신전 및 코로이보스의 무덤 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 1권 1.43.1–1.43.8 그리스어 원문·한국어 번역

§1.43.1

λέγουσι δὲ εἶναι καὶ Ἰφιγενείας ἡρῷον· ἀποθανεῖν γὰρ καὶ ταύτην ἐν Μεγάροις. ἐγὼ δὲ ἤκουσα μὲν καὶ ἄλλον ἐς Ἰφιγένειαν λόγον ὑπὸ Ἀρκάδων λεγόμενον, οἶδα δὲ Ἡσίοδον ποιήσαντα ἐν καταλόγῳ γυναικῶν Ἰφιγένειαν οὐκ ἀποθανεῖν, γνώμῃ δὲ Ἀρτέμιδος Ἑκάτην εἶναι·¹ τούτοις δὲ Ἡρόδοτος ὁμολογοῦντα ἔγραψε Ταύρους τοὺς πρὸς τῇ Σκυθικῇ θύειν παρθένῳ τοὺς ναυαγούς, φάναι δὲ αὐτοὺς τὴν παρθένον Ἰφιγένειαν εἶναι τὴν Ἀγαμέμνονος. ἔχει δὲ παρὰ Μεγαρεῦσι καὶ Ἄδραστος τιμάς· φασὶ δὲ ἀποθανεῖν παρὰ σφίσι καὶ τοῦτον, ὅτε ἑλὼν Θήβας ἀπῆγεν ὀπίσω τὸν στρατόν, αἴτια δέ οἱ τοῦ θανάτου γῆρας καὶ τὴν Αἰγιαλέως γενέσθαι τελευτήν. καὶ Ἀρτέμιδος ἱερὸν ὁ Ἀγαμέμνων ἐποίησεν, ἡνίκα ἦλθε Κάλχαντα οἰκοῦντα ἐν Μεγάροις ἐς Ἴλιον ἕπεσθαι πείσων.

사람들은 이곳에 이피게네이아의 영웅묘도 있다고 말한다. 그녀 역시 메가라에서 죽었기 때문이다. 나는 이피게네이아와 관련하여 아르카디아인들이 전하는 또 다른 이야기도 들었지만, 헤시오도스가 《여인들의 목록》에서 이피게네이아는 죽지 않고 아르테미스의 뜻에 의해 헤카테가 되었다고 노래했음을 알고 있다. 헤로도토스는 이들과 일치하는 내용으로, 스키티아 부근에 사는 타우로이인들이 난선자들을 '처녀'에게 제물로 바치고 있으며, 그들 스스로가 그 처녀가 아가멤논의 딸 이피게네이아라고 말한다고 기록했다. 메가라인들 사이에서는 아드라스토스 역시 공경을 받는다. 그들은 그 역시 자신들의 땅에서 죽었다고 말하는데, 그가 테베를 함락하고 군대를 이끌고 돌아갈 때의 일이었다. 늙음과 아이기알레우스의 죽음이 그의 죽음의 원인이 되었다고 한다. 또한 아가멤논은 메가라에 살던 칼카스를 일리온으로 동행하도록 설득하기 위해 찾아왔을 때 아르테미스 성소를 세웠다.

§1.43.2

ἐν δὲ τῷ πρυτανείῳ τεθάφθαι μὲν Εὔιππον Μεγαρέως παῖδα, τεθάφθαι δὲ τὸν Ἀλκάθου λέγουσιν Ἰσχέπολιν. ἔστι δὲ τοῦ πρυτανείου πέτρα πλησίον· Ἀνακληθρίδα τὴν πέτραν ὀνομάζουσιν, ὡς Δημήτηρ, εἴ τῳ πιστά, ὅτε τὴν παῖδα ἐπλανᾶτο ζητοῦσα, καὶ ἐνταῦθα ἀνεκάλεσεν αὐτήν. ἐοικότα δὲ τῷ λόγῳ δρῶσιν ἐς ἡμᾶς ἔτι αἱ Μεγαρέων γυναῖκες.

프리타네이온에는 메가레우스의 아들 에우이포스가 묻혀 있고, 알카토오스의 아들 이스케폴리스가 묻혀 있다고 그들은 말한다. 프리타네이온 근처에는 바위가 하나 있다. 그들은 이 바위를 아낙클레트리스라 부르는데, 믿는 이가 있다면 하는 말이지만, 데메테르가 딸을 찾아 헤매던 중 이곳에서도 그녀를 불러 보았기 때문이다. 메가라의 여인들은 오늘날 우리 시대까지도 그 전설과 유사한 의식을 행하고 있다.

§1.43.3

εἰσὶ δὲ τάφοι Μεγαρεῦσιν ἐν τῇ πόλει· καὶ τὸν μὲν τοῖς ἀποθανοῦσιν ἐποίησαν κατὰ τὴν ἐπιστρατείαν τοῦ Μήδου, τὸ δὲ Αἰσύμνιον καλούμενον μνῆμα ἦν καὶ τοῦτο ἡρώων. Ὑπερίονος δὲ τοῦ Ἀγαμέμνονος— οὗτος γὰρ Μεγαρέων ἐβασίλευσεν ὕστατος—τούτου τοῦ ἀνδρὸς ἀποθανόντος ὑπὸ Σανδίονος διὰ πλεονεξίαν καὶ ὕβριν, βασιλεύεσθαι μὲν οὐκέτι ὑπὸ ἑνὸς ἐδόκει σφίσιν, εἶναι δὲ ἄρχοντας αἱρετοὺς καὶ ἀνὰ μέρος ἀκούειν ἀλλήλων. ἐνταῦθα Αἴσυμνος οὐδενὸς τὰ ἐς δόξαν Μεγαρέων δεύτερος παρὰ τὸν θεὸν ἦλθεν ἐς Δελφούς, ἐλθὼν δὲ ἠρώτα τρόπον τίνα εὐδαιμονήσουσι· καί οἱ καὶ ἄλλα ὁ θεὸς ἔχρησε καὶ Μεγαρέας εὖ πράξειν, ἢν μετὰ τῶν πλειόνων βουλεύσωνται. τοῦτο τὸ ἔπος ἐς τοὺς τεθνεῶτας ἔχειν² νομίζοντες βουλευτήριον ἐνταῦθα ᾠκοδόμησαν, ἵνα σφίσιν ὁ τάφος τῶν ἡρώων ἐντὸς τοῦ βουλευτηρίου γένηται.

메가라인들에게는 시내에 여러 무덤이 있다. 하나는 페르시아인의 원정 때 전사한 이들을 위해 그들이 만든 것이며, '아이슘니온'이라 불리는 기념비 역시 영웅들의 무덤이었다. 아가멤논의 아들 히페리온(그는 메가라인들의 마지막 왕이었다)이 탐욕과 오만함으로 인해 산디온에게 죽임을 당했을 때, 그들은 더 이상 한 사람의 지배를 받아서는 안 된다고 생각하여, 선출된 집정관들을 두고 교대로 서로에게 복종하기로 결정했다. 그때 메가라인들 중 명망이 누구에게도 뒤지지 않는 아이슘노스가 신에게 묻기 위해 델포이로 향했고, 도착하여 어떤 방법으로 자신들이 번영할 수 있을지 물었다. 신은 그에게 다른 신탁도 내렸지만, 메가라인들이 '더 많은 이들(다수)'과 함께 상의한다면 번영할 것이라고도 일러주었다. 그들은 이 신탁이 '죽은 이들'을 가리킨다고 생각하여 이곳에 평의회를 건설했는데, 이는 영웅들의 무덤이 평의회 내부에 들어가도록 하기 위함이었다.

§1.43.4

ἐντεῦθεν πρὸς τὸ Ἀλκάθου βαδίζουσιν ἡρῷον, ᾧ Μεγαρεῖς ἐς γραμμάτων φυλακὴν ἐχρῶντο ἐπʼ ἐμοῦ, μνῆμα ἔλεγον τὸ μὲν Πυργοῦς εἶναι γυναικὸς Ἀλκάθου πρὶν ἢ τὴν Μεγαρέως αὐτὸν λαβεῖν Εὐαίχμην, τὸ δὲ Ἰφινόης Ἀλκάθου θυγατρός· ἀποθανεῖν δὲ αὐτήν φασιν ἔτι παρθένον. καθέστηκε δὲ ταῖς κόραις χοὰς πρὸς τὸ τῆς Ἰφινόης μνῆμα προσφέρειν πρὸ γάμου καὶ ἀπάρχεσθαι τῶν τριχῶν, καθὰ καὶ τῇ Ἑκαέργῃ καὶ Ὤπιδι αἱ θυγατέρες ποτὲ ἀπεκείροντο αἱ Δηλίων.

거기서 그들은 알카토오스의 영웅묘로 나아가는데, 이 묘를 메가라인들은 내 시대에는 공문서 보관소로 사용하고 있었지만, 그들은 한 무덤이 알카토오스가 메가레우스의 딸 에우아이크메를 아내로 맞이하기 전의 아내였던 피르고의 무덤이고, 다른 하나는 알카토오스의 딸 이피노에의 무덤이라고 말했다. 그녀는 아직 처녀일 때 죽었다고 그들은 말한다. 처녀들이 결혼하기 전에 이피노에의 무덤에 제주를 바치고 머리카락의 첫 부분을 바치는 것이 관습으로 자리 잡았는데, 이는 옛날 델로스 섬의 처녀들이 헤카에르게와 오피스에게 머리카락을 잘라 바친 것과 같다.

§1.43.5

παρὰ δὲ τὴν ἔσοδον τὴν ἐς τὸ Διονύσιον τάφος ἐστὶν Ἀστυκρατείας καὶ Μαντοῦς· θυγατέρες δὲ ἦσαν Πολυίδου τοῦ Κοιράνου τοῦ Ἄβαντος τοῦ Μελάμποδος ἐς Μέγαρα ἐλθόντος Ἀλκάθουν ἐπὶ τῷ φόνῳ τῷ Καλλιπόλιδος καθῆραι τοῦ παιδός. ᾠκοδόμησε δὴ καὶ τῷ Διονύσῳ τὸ ἱερὸν Πολύιδος καὶ ξόανον ἀνέθηκεν ἀποκεκρυμμένον ἐφʼ ἡμῶν πλὴν τοῦ προσώπου· τοῦτο δέ ἐστι τὸ φανερόν. Σάτυρος δὲ παρέστηκεν αὐτῷ Πραξιτέλους ἔργον Παρίου λίθου. τοῦτον μὲν δὴ Πατρῷον καλοῦσιν· ἕτερον δὲ Διόνυσον Δασύλλιον ἐπονομάζοντες Εὐχήνορα τὸν Κοιράνου τοῦ Πολυίδου τὸ ἄγαλμα ἀναθεῖναι λέγουσι.

디오니소스 신전으로 들어가는 입구 곁에는 아스투크라테이아와 만토의 무덤이 있다. 그녀들은 멜람푸스의 아들 아바스의 아들 코이라노스의 아들 폴리이도스의 딸들이었다. 폴리이도스는 알카토오스를 그의 아들 칼리폴리스를 살해한 죄에서 정화하기 위해 메가라로 왔던 인물이다. 폴리이도스는 또한 디오니소스를 위해 성소를 세우고 목조상을 봉헌했는데, 이 조상은 우리 시대에는 얼굴을 제외하고는 가려져 있으며, 오직 얼굴만이 노출되어 있다. 그 곁에는 사티로스가 서 있는데, 이는 파로스 대리석으로 만든 프락시텔레스의 작품이다. 그들은 이 조상을 '조상 전래의 것(파트라오스)'이라 부르며, 다른 디오니소스를 '다실리오스'라 명명하고 폴리이도스의 아들 코이라노스의 아들 에우케노르가 그 조상을 봉헌했다고 전한다.

§1.43.6

μετὰ δὲ τοῦ Διονύσου τὸ ἱερόν ἐστιν Ἀφροδίτης ναός, ἄγαλμα δὲ ἐλέφαντος Ἀφροδίτη πεποιημένον Πρᾶξις ἐπίκλησιν. τοῦτό ἐστιν ἀρχαιότατον ἐν τῷ ναῷ· Πειθὼ δὲ καὶ ἑτέρα θεός, ἣν Παρήγορον ὀνομάζουσιν, ἔργα Πραξιτέλους· Σκόπα δὲ Ἔρως καὶ Ἵμερος καὶ Πόθος, εἰ δὴ διάφορά ἐστι κατὰ ταὐτὸ τοῖς ὀνόμασι καὶ τὰ ἔργα σφίσι. πλησίον δὲ τοῦ τῆς Ἀφροδίτης ναοῦ Τύχης ἐστὶν ἱερόν, Πραξιτέλους καὶ αὕτη τέχνη· καὶ ἐν τῷ ναῷ τῷ πλησίον Μούσας καὶ χαλκοῦν Δία ἐποίησε Λύσιππος.

디오니소스 성소를 지나면 아프로디테 신전이 있고, 거기에는 상아로 만들어진 '프락시스'라는 별칭을 가진 아프로디테 조상이 있다. 이것이 신전 안에서 가장 오래된 것이다. 그리고 페이토와 '파레고로스'라 불리는 다른 여신은 프락시텔레스의 작품이며, 에로스와 히메로스, 포토스는 스코파스의 작품인데, 만약 그들의 이름처럼 그 작품들 자체도 서로 다르다면 그러할 것이다. 아프로디테 신전 근처에는 티케의 성소가 있으며 이 역시 프락시텔레스의 솜씨이다. 그리고 그 이웃한 신전 안에는 리시포스가 뮤즈들과 청동 제우스상을 만들었다.

§1.43.7

ἔστι δὲ Μεγαρεῦσι καὶ Κοροίβου τάφος· τὰ δὲ ἐς αὐτὸν ἔπη κοινὰ ὅμως ὄντα τοῖς Ἀργείων ἐνταῦθα δηλώσω. ἐπὶ Κροτώπου λέγουσιν ἐν Ἄργει βασιλεύοντος Ψαμάθην τὴν Κροτώπου τεκεῖν παῖδα ἐξ Ἀπόλλωνος, ἐχομένην δὲ ἰσχυρῶς τοῦ πατρὸς δείματι τὸν παῖδα ἐκθεῖναι· καὶ τὸν μὲν διαφθείρουσιν ἐπιτυχόντες ἐκ τῆς ποίμνης κύνες τῆς Κροτώπου, Ἀπόλλων δὲ Ἀργείοις ἐς τὴν πόλιν πέμπει Ποινήν. ταύτην τοὺς παῖδας ἀπὸ τῶν μητέρων φασὶν ἁρπάζειν, ἐς ὃ Κόροιβος ἐς χάριν Ἀργείοις φονεύει τὴν Ποινήν. φονεύσας δὲ—οὐ γὰρ ἀνίει σφᾶς δεύτερα ἐπιπεσοῦσα νόσος λοιμώδης—Κόροιβος ἑκὼν ἦλθεν ἐς Δελφοὺς ὑφέξων δίκας τῷ θεῷ τοῦ φόνου τῆς Ποινῆς.

메가라인들에게는 코로이보스의 무덤도 있다. 그에 관한 시는 아르고스인들의 것과 공통되지만 여기에서 밝히도록 하겠다. 크로토포스가 아르고스를 다스릴 때, 크로토포스의 딸 프사마테가 아폴론의 아이를 낳았으나, 아버지에 대한 강한 두려움 때문에 그 아이를 버렸다고 한다. 그리하여 크로토포스의 양 떼에서 나온 개들이 우연히 그 아이를 발견하여 물어 죽였고, 아폴론은 아르고스인들에게 그 도시로 포이네를 보냈다. 이 자가 어머니들에게서 아이들을 빼앗아 갔다고 전해지는데, 마침내 코로이보스가 아르고스인들을 위해 포이네를 죽이기에 이르렀다. 그녀를 죽인 후에도—두 번째 재앙으로 전염병이 그들을 덮쳐 놓아주지 않았기 때문인데—코로이보스는 포이네를 살해한 것에 대해 신에게 심판을 받기 위해 자발적으로 델포이로 향했다.

§1.43.8

ἐς μὲν δὴ τὸ Ἄργος ἀναστρέφειν οὐκ εἴα Κόροιβον ἡ Πυθία, τρίποδα δὲ ἀράμενον φέρειν ἐκέλευεν ἐκ τοῦ ἱεροῦ, καὶ ἔνθα ἂν ἐκπέσῃ οἱ φέροντι ὁ τρίπους, ἐνταῦθα Ἀπόλλωνος οἰκοδομῆσαι ναὸν καὶ αὐτὸν οἰκῆσαι. καὶ ὁ τρίπους κατὰ τὸ ὄρος τὴν Γερανίαν ἀπολισθὼν ἔλαθεν αὐτοῦ ἐκπεσών·³ καὶ Τριποδίσκους κώμην ἐνταῦθα οἰκῆσαι. Κοροίβῳ δέ ἐστι τάφος ἐν τῇ Μεγαρέων ἀγορᾷ· γέγραπται δὲ ἐλεγεῖα τὰ ἐς Ψαμάθην καὶ τὰ ἐς αὐτὸν ἔχοντα Κόροιβον, καὶ δὴ καὶ ἐπίθημά ἐστι τῷ τάφῳ Κόροιβος φονεύων τὴν Ποινήν. ταῦτα ἀγάλματα παλαιότατα, ὁπόσα λίθου πεποιημένα ἐστὶν Ἕλλησιν, ἰδὼν οἶδα.

피티아는 코로이보스가 아르고스로 돌아가는 것을 허락하지 않고, 성소에서 삼각 가마를 메고 가라고 명했으며, 가마를 나르는 도중 그의 손에서 삼각 가마가 떨어지는 바로 그곳에 아폴론의 신전과 그가 살 집을 지으라고 했다. 그리고 삼각 가마는 게라니아 산을 따라 미끄러져 그가 모르는 사이에 그곳에 떨어졌고, 그는 그곳에 트리포디스코이라는 마을을 개척하여 살았다. 코로이보스의 무덤은 메가라인들의 광장에 있다. 거기에는 프사마테와 코로이보스 자신에 관한 애가(엘레게이아)가 새겨져 있으며, 더욱이 무덤 덮개에는 코로이보스가 포이네를 죽이는 모습이 조각되어 있다. 이것들은 그리스인들 사이에서 돌로 만든 조각상 중 내가 직접 본 것 중에서 가장 오래된 것이다.

구문 주해3건

1.43.1γνώμῃ δὲ Ἀρτέμιδος Ἑκάτην εἶναι
여격 γνώμῃ는 원인이나 원동력('아르테미스의 뜻에 의해')을 나타낸다. 부정사 εἶναι는 οἶδα에 걸리는 대격-부정사 구문(ποίησαντα... οὐκ ἀποθανεῖν에서 이어짐)의 일부로, 헤시오도스가 읊은 내용(이피게네이아가 죽지 않고 헤카테가 되었다는 것)을 기술하고 있다.
1.43.3ἐς τοὺς τεθνεῶτας ἔχειν
자동사적 ἔχειν이 전치사 ἐς와 결합하여 '~에 관련되다' 혹은 '~를 가리키다'라는 관용적 의미로 사용된다. 이 구절은 분사 νομίζοντες('~라고 생각하여')의 지배를 받는 부정사절이다.
1.43.8ἔλαθεν αὐτοῦ ἐκπεσών
동사 λανθάνω(여기서는 아오리스트형 ἔλαθε)와 분사 ἐκπεσών이 결합하여 분사의 동작이 자신도 모르게 일어났음('알아차리지 못하는 사이에 그곳에 떨어졌다')을 나타내는 구문이다. αὐτοῦ는 '그곳에'를 의미하는 장소의 부사이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 2건

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