알크메네의 무덤과 알카토오스의 사자 퇴치 — 파우사니아스 『그리스 안내기』 1권 1.41.1–1.41.4 그리스어 원문·한국어 번역

§1.41.1

ἐκ δὲ τῆς ἀκροπόλεως κατιοῦσιν,¹ ᾗ πρὸς ἄρκτον τέτραπται τὸ χωρίον, μνῆμά ἐστιν Ἀλκμήνης πλησίον τοῦ Ὀλυμπιείου. βαδίζουσαν γὰρ ἐς Θήβας ἐξ Ἄργους τελευτῆσαι καθʼ ὁδὸν λέγουσιν αὐτὴν ἐν τοῖς Μεγάροις, καὶ τοὺς Ἡρακλείδας ἐς ἀμφισβήτησιν ἐλθεῖν, τοὺς μὲν ἐς Ἄργος ἐθέλοντας ὀπίσω κομίσαι τὸν νεκρὸν τῆς Ἀλκμήνης, τοὺς δʼ αὐτῶν ἐς Θήβας· καὶ γὰρ τοῖς Ἡρακλέους παισὶ τοῖς ἐκ Μεγάρας τάφον εἶναι καὶ Ἀμφιτρύωνος ἐν Θήβαις. ὁ δὲ ἐν Δελφοῖς θεὸς ἔχρησε θάψαι Ἀλκμήνην ἐν τοῖς Μεγάροις ἄμεινον εἶναί σφισιν.

아크로폴리스에서 내려오는 이들에게, 그 장소가 북쪽을 향하고 있는 곳에, 올림피에이온 근처에 알크메네의 무덤이 있다. 그녀가 아르고스에서 테베로 걸어가던 중 메가라에서 길 도중에 사망했다고 사람들이 말하기 때문이며, 헤라클레스의 후손들이 한편은 알크메네의 시신을 아르고스로 다시 데려가고자 하고, 그들 중 다른 편은 테베로 데려가고자 하여 분쟁에 이르렀기 때문이다. 왜냐하면 메가라에게서 난 헤라클레스의 아이들의 무덤도 있고, 암피트리온의 무덤도 테베에 있기 때문이다. 그러나 델포이의 신은 알크메네를 메가라에 묻는 것이 그들에게 더 낫다고 신탁을 내렸다.

§1.41.2

ἐντεῦθεν ὁ τῶν ἐπιχωρίων ἡμῖν ἐξηγητὴς ἡγεῖτο ἐς χωρίον Ῥοῦν ὡς ἔφασκεν ὀνομαζόμενον, ταύτῃ γὰρ ὕδωρ ποτὲ ἐκ τῶν ὀρῶν τῶν ὑπὲρ τὴν πόλιν ῥυῆναι· Θεαγένης δέ, ὃς τότε ἐτυράννει, τὸ ὕδωρ ἑτέρωσε τρέψας βωμὸν ἐνταῦθα Ἀχελῴῳ ἐποίησε. καὶ Ὕλλου πλησίον τοῦ Ἡρακλέους μνῆμά ἐστιν ἀνδρὶ Ἀρκάδι Ἐχέμῳ τῷ Ἀερόπου μονομαχήσαντος· καὶ ὅστις μὲν Ἔχεμος ὢν ἀπέκτεινεν Ὕλλον, ἑτέρωθι τοῦ λόγου δηλώσω, τέθαπται δὲ καὶ Ὕλλος ἐν τοῖς Μεγάροις. αὕτη καλοῖτο ἂν ὀρθῶς στρατεία τῶν Ἡρακλειδῶν ἐς Πελοπόννησον ἐπὶ Ὀρέστου βασιλεύοντος.

여기에서부터 현지 안내인이 그의 말에 따르면 '루스'라 불리는 곳으로 우리를 인도했는데, 옛날에 이곳으로 도시 위의 산들로부터 물이 흘렀기 때문이다. 그러나 당시 참주였던 테아게네스가 그 물을 다른 곳으로 돌리고 이곳에 아켈로오스를 위한 제단을 만들었다. 또한 근처에는 아에로포스의 아들인 아르카디아인 에헤모스와 일대일 대결을 벌인 헤라클레스의 아들 힐로스의 무덤이 있다. 에헤모스가 누구였기에 힐로스를 죽였는지는 서술의 다른 곳에서 밝히겠지만, 힐로스 역시 메가라에 묻혀 있다. 이것은 오레스테스가 왕위에 있던 시절 헤라클레스 후손들의 펠로폰네소스 원정이라고 올바르게 불릴 수 있을 것이다.

§1.41.3

οὐ πόρρω δὲ τοῦ Ὕλλου μνήματος Ἴσιδος ναὸς καὶ παρʼ αὐτὸν Ἀπόλλωνός ἐστι καὶ Ἀρτέμιδος· Ἀλκάθουν δέ φασι ποιῆσαι ἀποκτείναντα λέοντα τὸν καλούμενον Κιθαιρώνιον. ὑπὸ τούτου τοῦ λέοντος διαφθαρῆναι καὶ ἄλλους καὶ Μεγαρέως φασὶ τοῦ σφετέρου βασιλέως παῖδα Εὔιππον, τὸν δὲ πρεσβύτερον τῶν παίδων αὐτῷ Τίμαλκον ἔτι πρότερον ἀποθανεῖν ὑπὸ Θησέως, στρατεύοντα ἐς Ἄφιδναν σὺν τοῖς Διοσκούροις· Μεγαρέα δὲ γάμον τε ὑποσχέσθαι θυγατρὸς καὶ ὡς διάδοχον ἕξει τῆς ἀρχῆς, ὅστις τὸν Κιθαιρώνιον λέοντα ἀποκτείναι· διὰ ταῦτα Ἀλκάθουν τὸν Πέλοπος ἐπιχειρήσαντα τῷ θηρίῳ κρατῆσαί τε καὶ ὡς ἐβασίλευσε τὸ ἱερὸν ποιῆσαι τοῦτο, Ἀγροτέραν Ἄρτεμιν καὶ Ἀπόλλωνα Ἀγραῖον ἐπονομάσαντα.

힐로스의 무덤에서 멀지 않은 곳에 이시스 신전이 있고, 그 곁에 아폴론과 아르테미스의 신전이 있다. 그리고 알카토오스가 '키타이론의'라 불리는 사자를 죽이고 이것을 만들었다고 전해진다. 이 사자에 의해 다른 이들뿐만 아니라 그들의 왕인 메가레우스의 아들 에우이포스도 목숨을 잃었다고 전해지며, 그의 아이들 중 연장자인 티말코스는 그보다 훨씬 전에 디오스쿠로이와 함께 아피드나로 원정을 가던 중 테세우스에게 죽임을 당했다고 한다. 또한 메가레우스는 키타이론의 사자를 죽이는 자에게 딸과의 혼인과 왕위 계승을 약속했다고 한다. 이로 인해 펠롭스의 아들 알카토오스가 그 야수에게 도전하여 승리하였고, 그가 왕위에 올랐을 때 아르테미스를 '아그로테라(야생의)'라 부르고 아폴론을 '아그라이오스(들판의)'라 부르며 이 성소를 지었다고 한다.

§1.41.4

ταῦτα μὲν οὕτω γενέσθαι λέγουσιν· ἐγὼ δὲ γράφειν μὲν ἐθέλω Μεγαρεῦσιν ὁμολογοῦντα, οὐκ ἔχω δὲ ὅπως εὕρωμαι² πάντα σφίσιν, ἀλλὰ ἀποθανεῖν μὲν λέοντα ἐν τῷ Κιθαιρῶνι ὑπὸ Ἀλκάθου πείθομαι, Μεγαρέως δὲ Τίμαλκον παῖδα τίς μὲν ἐς Ἄφιδναν ἐλθεῖν μετὰ τῶν Διοσκούρων ἔγραψε; πῶς δʼ ἂν ἀφικόμενος ἀναιρεθῆναι νομίζοιτο ὑπὸ Θησέως, ὅπου καὶ Ἀλκμὰν ποιήσας ᾆσμα ἐς τοὺς Διοσκούρους, ὡς Ἀθήνας ἕλοιεν καὶ τὴν Θησέως ἀγάγοιεν μητέρα αἰχμάλωτον, ὅμως Θησέα φησὶν αὐτὸν ἀπεῖναι;

이 일들은 이와 같이 일어났다고 전해지지만, 나는 메가라인들의 주장에 동의하며 기술하고 싶음에도 그들의 말을 모든 면에서 따를 방법을 찾을 수 없다. 즉, 키타이론의 사자가 알카토오스에 의해 죽었다는 것은 믿지만, 메가레우스의 아들 티말코스가 디오스쿠로이와 함께 아피드나로 갔다고 대체 누가 기록했단 말인가? 또한, 설령 그곳에 도착했다 한들 어떻게 그가 테세우스에게 죽임을 당했다고 여겨질 수 있겠는가, 알크만조차 디오스쿠로이에 대한 노래를 지어 그들이 아테네를 함락시키고 테세우스의 어머니를 포로로 끌고 갔다고 노래하면서도 테세우스 자신은 부재중이었다고 말하는데 말이다.

구문 주해2건

1.41.1κατιοῦσιν
현재분사 복수 여격. "내려가는 이들에게"라는 뜻으로, 안내기 등 지리적 서술에서 여행자의 이동이나 시점을 제시하는 '관여의 여격'(또는 판단의 여격, dativus iudicantis)으로 사용되었다.
1.41.4οὐκ ἔχω δὲ ὅπως εὕρωμαι
동사 ἔχω가 부정어와 함께 사용되어 "방법을 모르겠다, ~할 수 없다"라는 의미를 나타내며, 간접의문 부사 ὅπως와 함께 숙려 접속법(아오리스트 중간태 접속법 εὕρωμαι)을 이끄는 구문이다. 직역하면 "어떻게 찾아내야 할지 모르겠다"이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 2건

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