가데이라 헤라클레이온의 역조 우물과 조석 논쟁 — 스트라본 『지리지』 3권 3.5.7 그리스어 원문·한국어 번역

§3.5.7

φησὶ δὲ ὁ Πολύβιος κρήνην ἐν τῷ Ἡρακλείῳ τῷ ἐν Γαδείροις εἶναι πότιμον, βαθμῶν ὀλίγων κατάβασιν ἔχουσαν εἰς τὸ ὕδωρ, ἣν ταῖς παλιρροίαις τῆς θαλάττης ἀντιπαθεῖν, κατὰ μὲν τὰς πλήμας ἐκλείπουσαν κατὰ δὲ τὰς ἀμπώτεις πληρουμένην. αἰτιᾶται δʼ ὅτι τὸ πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ βάθους εἰς τὴν ἐπιφάνειαν τῆς γῆς ἐκπῖπτον, καλυφθείσης μὲν αὐτῆς ὑπὸ τοῦ κύματος¹ κατὰ τὰς ἐπιβάσεις τῆς θαλάττης, εἴργεται τῶν οἰκείων τοιούτων ἐξόδων· ἀναστρέψαν δὲ εἰς τὸ ἐντὸς ἐμφράττει τοὺς τῆς πηγῆς πόρους καὶ ποιεῖ λειψυδρίαν· γυμνωθείσης δὲ πάλιν, εὐθυπορῆσαν ἐλευθεροῖ τὰς φλέβας τῆς πηγῆς ὥστʼ ἀναβλύειν εὐπόρως. Ἀρτεμίδωρος δὲ ἀντειπὼν τούτῳ καὶ ἅμα παρʼ αὑτοῦ τινα θεὶς αἰτίαν, μνησθεὶς δὲ καὶ τῆς Σιλανοῦ δόξης τοῦ συγγραφέως, οὔ μοι δοκεῖ μνήμης ἄξια εἰπεῖν, ὡς ἂν ἰδιώτης περὶ ταῦτα καὶ αὐτὸς καὶ Σιλανός. Ποσειδώνιος δὲ ψευδῆ λέγων τὴν ἱστορίαν εἶναι ταύτην δύο φησὶν εἶναι φρέατα ἐν τῷ Ἡρακλείῳ καὶ τρίτον ἐν τῇ πόλει· τῶν δʼ ἐν τῷ Ἡρακλείῳ τὸ μὲν μικρότερον ὑδρευομένων συνεχῶς αὐθωρὸν² καὶ ἐκλείπειν καὶ διαλειπόντων τῆς ὑδρείας πληροῦσθαι πάλιν, τὸ δὲ μεῖζον διʼ ὅλης τῆς ἡμέρας τὴν ὑδρείαν ἔχον, μειούμενον μέντοι, καθάπερ καὶ τἆλλα φρέατα πάντα, νύκτωρ πληροῦσθαι μηκέτι ὑδρευομένων· ἐπειδὴ δὲ συμπίπτει κατὰ τὸν τῆς συμπληρώσεως καιρὸν ἡ ἄμπωτις πολλάκις, πεπιστεῦσθαι κενῶς ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων τὴν ἀντιπάθειαν. ὅτι μὲν οὖν ἡ ἱστορία πεπίστευται, καὶ οὗτος εἴρηκε καὶ ἡμεῖς ἐν τοῖς παραδόξοις θρυλουμένην παρειλήφαμεν. ἠκούομεν δὲ καὶ φρέατα εἶναι, τὰ μὲν πρὸ τῆς πόλεως ἐν τοῖς κήποις τὰ δὲ ἐντός, διὰ δὲ τὴν μοχθηρίαν τοῦ ὕδατος κατὰ τὴν πόλιν δεξαμενὰς ἐπιπολάζειν τοῦ λακκαίου ὕδατος· εἰ μέντοι καὶ τούτων τι τῶν φρεάτων ἐπιδείκνυται τὴν τῆς ἀντιπαθείας ὑπόνοιαν, οὐκ ἴσμεν. τὰς δʼ αἰτίας, εἴπερ συμβαίνει ταῦτα οὕτως, ὡς ἐν χαλεποῖς ἀποδέχεσθαι δεῖ. εἰκὸς μὲν γὰρ οὕτως ἔχειν ὡς ὁ Πολύβιός φησιν, εἰκὸς δὲ καὶ τῶν φλεβῶν τινας τῶν πηγαίων νοτισθείσας ἔξωθεν χαυνοῦσθαι καὶ παρέκχυσιν εἰς τὰ πλάγια μᾶλλον διδόναι τοῖς ὕδασιν ἢ ἀναθλίβειν κατὰ τὸ ἀρχαῖον ῥεῖθρον εἰς τὴν κρήνην· νοτίζεσθαι δʼ ἀναγκαῖον ἐπικλύσαντος τοῦ κύματος. εἰ δʼ, ὥσπερ Ἀθηνόδωρός φησιν, εἰσπνοῇ τε καὶ ἐκπνοῇ τὸ συμβαῖνον περὶ τὰς πλημμυρίδας καὶ περὶ τὰς ἀμπώτεις ἔοικεν, εἶναι ἄν τινα τῶν ῥεόντων ὑδάτων, ἃ κατʼ ἄλλους μὲν πόρους ἔχει τὴν ἔκρυσιν κατὰ φύσιν εἰς τὴν ἐπιφάνειαν, ὧν δὴ τὰ στόματα πηγὰς καὶ κρήνας καλοῦμεν, κατʼ ἄλλους δὲ πόρους συνέλκεται πρὸς τὸ τῆς θαλάττης βάθος· καὶ συνεξαίροντα μὲν ἐκείνην ὥστε πλημμυρεῖν, ὅταν οἷον ἡ ἐκπνοὴ γίνηται, τὸ οἰκεῖον ἀπολείπει ῥεῖθρον, πάλιν δʼ ἀναχωρεῖ³ πρὸς τὸ οἰκεῖον ῥεῖθρον, ὅταν κἀκείνη λάβῃ τὴν ἀναχώρησιν.

폴리비오스는 가데이라의 헤라클레이온에 마실 수 있는 샘이 있으며 물로 내려가는 몇 개의 계단이 있다고 말하는데, 이 샘은 바다의 조석과 상반되게 반응하여 밀물 때는 물이 마르고 썰물 때는 가득 찬다고 한다. 그는 그 원인을 다음과 같이 설명한다. 즉, 깊은 곳에서 땅 표면으로 분출되는 공기가 밀물 때 지표면이 파도에 덮이면 그것의 고유한 이러한 출구들로부터 차단되어, 안으로 되돌아가 샘의 통로들을 막아 물 부족을 일으키지만, (지표가) 다시 드러나면 똑바로 나아가 샘의 도관들을 해방하여 물이 풍부하게 솟아나게 한다는 것이다. 한편 아르테미도로스는 이에 반박하고 동시에 자기 나름의 어떤 원인을 제시하면서 역사가 실라노스의 의견도 언급하고 있지만, 나에게는 기억할 만한 가치가 있는 말을 한 것으로 보이지 않는다. 그 자신도 실라노스도 이 문제들에 관해서는 비전문가나 다름없기 때문이다. 그러나 포세이도니오스는 이 이야기 가 거짓이라고 말하며, 헤라클레이온에 두 개의 우물이 있고 시내에 세 번째 우물이 있다고 말한다. 그리고 헤라클레이온에 있는 우물들 중 더 작은 것은 사람들이 계속해서 물을 길으면 그 자리에서 곧 마르고 길어 올리기를 멈추면 다시 가득 차는 반면, 더 큰 것은 하루 종일 물을 길어 올릴 수 있지만 다른 모든 우물들과 마찬가지로 줄어들되 밤에 더 이상 물을 긷지 않을 때 가득 찬다고 한다. 그리고 가득 차는 시기가 대개 썰물 때와 자주 일치하기 때문에, 현지 주민들에 의해 그 상반된 반응이 근거 없이 믿어지게 되었다는 것이다. 이 이야기가 사람들에게 믿어지고 있다는 사실은 이 저술가도 언급했고, 우리 역시 기이한 이야기들 중에서 소문으로 전해지는 것을 들은 바 있다. 그러나 우리가 듣기로는 우물들이 실제로 존재하여 일부는 도시 앞의 정원들에 있고 일부는 성 안에 있지만, 도시 내 물의 나쁜 수질 때문에 빗물을 담는 저수조가 널리 쓰인다고 한다. 그러나 이 우물들 중 어떤 것도 그러한 상반된 반응의 의혹을 보여주는지 여부는 우리는 알지 못한다. 하지만 만약 이러한 일들이 실제로 그렇게 일어난다면, 그 원인들에 대해서는 난해한 문제들에서 허용되는 대로 받아들여야 한다. 즉, 폴리비오스가 말한 대로일 가능성도 있고, 다른 한편으로는 샘의 근원이 되는 도관들 중 일부가 외부로부터 습기를 머금어 느슨해져서, 이전의 물길을 따라 샘으로 물을 밀어 올리기보다는 오히려 옆쪽으로 물을 흘려보내게 될 가능성도 있다. 그리고 파도가 넘쳐흐를 때 그것들이 습기를 머금게 되는 것은 필연적이다. 그러나 아테노도로스가 말하듯이 밀물과 썰물에 관해 일어나는 현상이 들숨과 날숨과 닮았다면, 흘러가는 물들 중에는 어떤 통로들을 통해서는 자연스럽게 표면으로 유출되는데(이것들의 출구를 우리는 원천이나 샘이라고 부른다), 또 다른 통로들을 통해서는 바다 깊은 곳으로 다시 끌려 들어가는 것들이 있을 것이다. 그리고 일종의 날숨이 일어날 때, 그것들은 한편으로는 바다를 밀어 올려 밀물이 되게 하면서 자신들의 고유한 물길을 떠나지만, 다른 한편으로는 그 바다 역시 물러날 때 다시 자신들의 고유한 물길로 되돌아가는 것이다.

구문 주해3건

3.5.7καλυφθείσης μὲν αὐτῆς ὑπὸ τοῦ κύματος
여성 단수 대명사 αὐτῆς는 앞 단락의 τῆς γῆς(지표, 대지)를 가리키는 속격 독립 구문이다. 이어지는 γυμνωθείσης δὲ πάλιν에서도 αὐτῆς가 생략된 채 속격 독립 구문을 형성하고 있다.
3.5.7ὑδρευομένων συνεχῶς αὐθωρὸν
현재분사 속격 복수형 ὑδρευομένων· 행위자(일반 사람들)를 명시하지 않은 속격 독립 구문으로, '사람들이 끊임없이 물을 길을 때'라는 의미를 나타낸다. 뒤이어 나오는 μηκέτι ὑδρευομένων 역시 동일한 구문이다.
3.5.7εἶναι ἄν τινα τῶν ῥεόντων ὑδάτων, ἃ ... συνέλκεται ... καὶ συνεξαίροντα μὲν ἐκείνην ... ἀπολείπει ... πάλιν δʼ ἀναχωρεῖ
간접 화법에서 잠재 가능성을 나타내는 '부정사+ἄν'(εἶναι ἄν) 구문이 조건문의 귀결절로 쓰였다. 관계대명사 ἃ의 선행사는 중성 복수 명사인 τινά(τῶν ῥεόντων ὑδάτων, 일부)이다. 주어가 중성 복수(ἃ)이기 때문에 관계절 내의 주동사들(ἔχει, συνέλκεται, ἀπολείπει, ἀναχωρεῖ)은 모두 3인칭 단수 형태를 취한다(아티카식 구문). 반면, 이에 부수하는 분사 συνεξαίροντα는 선행사 ἃ의 성과 수에 일치하여 중성 복수 주격 형태를 취하고 있음에 유의하라.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (2건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 2건

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