홍해 무역로와 테바이의 유적 — 스트라본 『지리지』 17권 17.1.45–17.1.46 그리스어 원문·한국어 번역

§17.1.45

Ἐντεῦθέν ἐστιν ἰσθμὸς εἰς τὴν Ἐρυθρὰν κατὰ πόλιν Βερενίκην, ἀλίμενον μὲν τῇ δʼ εὐκαιρίᾳ τοῦ ἰσθμοῦ καταγωγὰς ἐπιτηδείους ἔχουσαν. λέγεται δʼ ὁ Φιλάδελφος πρῶτος στρατοπέδῳ τεμεῖν¹ τὴν ὁδὸν ταύτην ἄνυδρον οὖσαν, καὶ κατασκευάσαι σταθμούς, τοῦτο δὲ πρᾶξαι διὰ τὸ τὴν Ἐρυθρὰν δύσπλουν εἶναι καὶ μάλιστα τοῖς ἐκ τοῦ μυχοῦ πλοϊζομένοις. ἐφάνη δὴ τῇ πείρᾳ πολὺ τὸ χρήσιμον, καὶ νῦν ὁ Ἰνδικὸς φόρτος ἅπας καὶ ὁ Ἀράβιος καὶ τοῦ Αἰθιοπικοῦ ὁ τῷ Ἀραβίῳ κόλπῳ κατακομιζόμενος εἰς Κοπτὸν φέρεται, καὶ τοῦτʼ ἔστιν ἐμπόριον τῶν τοιούτων φορτίων. οὐκ ἄπωθεν δὲ τῆς Βερενίκης ἐστὶ Μυὸς ὅρμος, πόλις ἔχουσα τὸ ναύσταθμον τῶν πλοϊζομένων, καὶ τῆς Κοπτοῦ οὐ πολὺ ἀφέστηκεν ἡ καλουμένη Ἀπόλλωνος πόλις, ὥστε καὶ αἱ διορίζουσαι τὸν ἰσθμὸν δύο πόλεις ἑκατέρωθέν εἰσιν. ἀλλὰ νῦν ἡ Κοπτὸς καὶ ὁ Μυὸς ὅρμος εὐδοκιμεῖ, καὶ χρῶνται τοῖς τόποις τούτοις. πρότερον μὲν οὖν ἐνυκτοπόρουν πρὸς τὰ ἄστρα βλέποντες οἱ καμηλέμποροι καὶ καθάπερ οἱ πλέοντες ὥδευον κομίζοντες καὶ ὕδωρ, νυνὶ δὲ καὶ ὑδρεῖα κατεσκευάκασιν, ὀρύξαντες πολὺ βάθος, καὶ ἐκ τῶν οὐρανίων καίπερ ὄντων σπανίων ὅμως δεξαμενὰς πεποίηνται· ἡ δʼ ὁδός ἐστιν ἓξ ἢ ἑπτὰ ἡμερῶν. ἐπὶ δὲ τῷ ἰσθμῷ τούτῳ καὶ τὰ τῆς σμαράγδου μέταλλά ἐστι, τῶν Ἀράβων ὀρυττόντων βαθεῖς τινας ὑπονόμους, καὶ ἄλλων λίθων πολυτελῶν.

여기서부터 베레니케 시가 있는 홍해로 이르는 지협이 있다. 베레니케는 항구가 없지만, 지협의 편리한 위치 덕분에 적절한 정박지를 갖추고 있다. 필라델포스가 군대를 이끌고 물이 없는 이 길을 처음으로 개척하고 역참을 건설했다고 전해지는데, 그가 이 일을 한 것은 홍해가 특히 만의 가장 안쪽에서 항해하는 이들에게 항해하기 어려웠기 때문이다. 실제로 경험을 통해 그 큰 유용함이 밝혀졌으며, 지금은 인도의 모든 화물과 아라비아의 화물, 그리고 아라비아 만을 통해 운반되는 에티오피아 화물 중 아라비아 만을 거쳐 내려오는 것이 모두 콥토스로 운반되며, 이곳이 그러한 화물들의 교역지가 되었다. 베레니케에서 멀지 않은 곳에 배를 타는 이들의 정박지를 갖춘 도시인 미오스 호르모스가 있고, 콥토스에서 그리 멀지 않은 곳에 아폴로노스 폴리스라 불리는 도시가 있어, 지협의 경계를 짓는 두 도시가 양쪽에 각각 존재하게 된다. 그러나 지금은 콥토스와 미오스 호르모스가 번성하고 있으며, 사람들이 이 장소들을 이용하고 있다. 예전에는 낙타 상인들이 별들을 바라보며 밤에 여행을 했고 항해하는 사람들처럼 물도 가지고 다녔으나, 지금은 깊은 곳까지 파서 급수처를 마련하였고 비록 빗물이 드물기는 하지만 그것을 모으기 위한 저수조도 만들어 두었다. 이 길은 6일 또는 7일이 걸리는 여정이다. 이 지협에는 에메랄드 광산도 있어 아라비아인들이 다른 값비싼 보석들과 함께 깊은 갱도를 파서 채굴하고 있다.

§17.1.46

μετὰ δὲ τὴν Ἀπόλλωνος πόλιν αἱ Θῆβαι (καλεῖται δὲ νῦν Διὸς πόλις) αἵθʼ ἑκατόμπυλοί εἰσι, διηκόσιοι δʼ ἀνʼ ἑκάστην ἀνέρες ἐξοιχνεῦσι σὺν ἵπποισιν καὶ ὄχεσφιν. Ὅμηρος μὲν οὕτω· λέγει δὲ καὶ τὸν πλοῦτον οὐδʼ ὅσα Θήβας Αἰγυπτίας, ὅθι πλεῖστα δόμοις ἐνὶ κτήματα κεῖται. καὶ ἄλλοι δὲ τοιαῦτα λέγουσι, μητρόπολιν τιθέντες τῆς Αἰγύπτου ταύτην· καὶ νῦν δʼ ἴχνη δείκνυται τοῦ μεγέθους αὐτῆς ἐπὶ ὀγδοήκοντα σταδίους τὸ μῆκος· ἔστι δʼ ἱερὰ [τὰ] πλείω. καὶ τούτων δὲ τὰ πολλὰ ἠκρωτηρίασε Καμβύσης· νυνὶ δὲ κωμηδὸν συνοικεῖται, μέρος μέν τι ἐν τῇ Ἀραβίᾳ ἐν ᾗπερ ἡ πόλις, μέρος δέ τι καὶ ἐν τῇ περαίᾳ ὅπου τὸ Μεμνόνιον· ἐνταῦθα δὲ δυεῖν κολοσσῶν ὄντων μονολίθων ἀλλήλων πλησίον, ὁ μὲν σώζεται, τοῦ δʼ ἑτέρου τὰ ἄνω μέρη τὰ ἀπὸ τῆς καθέδρας πέπτωκε σεισμοῦ γενηθέντος, ὥς φασι. πεπίστευται δʼ ὅτι ἅπαξ καθʼ ἡμέραν ἑκάστην ψόφος ὡς ἂν πληγῆς οὐ μεγάλης² ἀποτελεῖται ἀπὸ τοῦ μένοντος ἐν τῷ θρόνῳ καὶ τῇ βάσει μέρους· κἀγὼ δὲ παρὼν ἐπὶ τῶν τόπων μετὰ Γάλλου Αἰλίου καὶ τοῦ πλήθους τῶν συνόντων αὐτῷ φίλων τε καὶ στρατιωτῶν περὶ ὥραν πρώτην ἤκουσα τοῦ ψόφου· εἴτε δὲ ἀπὸ τῆς βάσεως εἴτε ἀπὸ τοῦ κολοσσοῦ εἴτʼ ἐπίτηδες τῶν κύκλῳ καὶ περὶ τὴν βάσιν ἱδρυμένων τινὸς ποιήσαντος τὸν ψόφον,³ οὐκ ἔχω διισχυρίσασθαι· διὰ γὰρ τὸ ἄδηλον τῆς αἰτίας πᾶν μᾶλλον ἐπέρχεται πιστεύειν ἢ τὸ ἐκ τῶν λίθων οὕτω τεταγμένων ἐκπέμπεσθαι τὸν ἦχον. ὑπὲρ δὲ τοῦ Μεμνονίου θῆκαι βασιλέων ἐν σπηλαίοις λατομηταὶ περὶ τετταράκοντα, θαυμαστῶς κατεσκευασμέναι καὶ θέας ἄξιαι· ἐν δὲ ταῖς Θήβαις ἐπί τινων ὀβελίσκων ἀναγραφαὶ δηλοῦσαι τὸν πλοῦτον τῶν τότε βασιλέων καὶ τὴν ἐπικράτειαν, ὡς μέχρι Σκυθῶν καὶ Βακτρίων καὶ Ἰνδῶν καὶ τῆς νῦν Ἰωνίας διατείνασαν, καὶ φόρων πλῆθος καὶ στρατιᾶς περὶ ἑκατὸν μυριάδας. λέγονται δὲ καὶ ἀστρονόμοι καὶ φιλόσοφοι μάλιστα οἱ ἐνταῦθα ἱερεῖς· τούτων δʼ ἐστὶ καὶ τὸ τὰς ἡμέρας μὴ κατὰ σελήνην ἄγειν ἀλλὰ κατὰ ἥλιον, τοῖς τριακονθημέροις δώδεκα μησὶν ἐπαγόντων πέντε ἡμέρας κατʼ ἐνιαυτὸν ἕκαστον· εἰς δὲ τὴν ἐκπλήρωσιν τοῦ ὅλου ἐνιαυτοῦ, ἐπιτρέχοντος μορίου τινὸς τῆς ἡμέρας, περίοδόν τινα συντιθέασιν ἐξ ὅλων ἡμερῶν καὶ ὅλων ἐνιαυτῶν τοσούτων ὅσα μόρια τὰ ἐπιτρέχοντα συνελθόντα ποιεῖ ἡμέραν.⁴ ἀνατιθέασι δὲ τῷ Ἑρμῇ πᾶσαν τὴν τοιαύτην μάλιστα σοφίαν· τῷ δὲ Διὶ ὃν μάλιστα τιμῶσιν, εὐειδεστάτη καὶ γένους λαμπροτάτου παρθένος ἱερᾶται, ἃς καλοῦσιν οἱ Ἕλληνες παλλάδας· αὕτη δὲ καὶ παλλακεύει καὶ σύνεστιν οἷς βούλεται μέχρι ἂν ἡ φυσικὴ γένηται κάθαρσις τοῦ σώματος·⁵ μετὰ δὲ τὴν κάθαρσιν δίδοται πρὸς ἄνδρα, πρὶν δὲ δοθῆναι πένθος αὐτῆς ἄγεται μετὰ τὸν τῆς παλλακείας καιρόν.

아폴로노스 폴리스 다음에는 테바이(지금은 디오스폴리스라 불린다)가 있다. "백 개의 문이 있고, 문마다 이백 명의 장정들이 말과 전차를 거느리고 나아간다." 호메로스는 이와 같이 말한다. 그는 또한 그 부에 대해서도 다음과 같이 말한다. "이집트의 테바이에, 저택 안에 가장 많은 재물이 놓여 있는 그곳으로" 다른 저술가들도 비슷한 말을 하며 이곳을 이집트의 수도로 규정하고 있다. 지금도 그 규모의 흔적이 80스타디온 길이에 걸쳐 나타나고 있다. 신전들도 여러 개 있는데, 이것들의 대부분을 캄비세스가 파괴했다. 지금은 여러 마을로 나뉘어 모여 사는데, 일부분은 실제 도시가 위치한 아라비아 쪽에 있고, 일부분은 건너편 기슭의 멤노니온이 있는 곳에 있다. 그곳에는 서로 가까이 있는 두 개의 단일 석재로 된 거상이 있는데, 하나는 온전하지만 다른 하나는 지진이 일어나서, 사람들이 말하기를, 앉은자리 윗부분이 무너져 내렸다. 매일 한 번씩, 왕좌와 기단에 남아 있는 부분에서 그리 크지 않은 타격음 같은 소리가 난다고 믿어지고 있다. 나 역시 아일리우스 갈루스 및 그와 동행한 많은 친구들과 군인들과 함께 그곳에 있으면서 첫째 시간쯤에 그 소리를 들었다. 하지만 그 소리가 기단에서 난 것인지, 거상에서 난 것인지, 아니면 기단 주변과 근처에 서 있던 이들 중 누군가가 고의로 소리를 낸 것인지는 확실하게 단정할 수 없다. 원인이 불분명하기 때문에, 돌들이 그렇게 배치되어 소리를 낸다고 믿기보다는 차라리 다른 어떤 것이든 믿고 싶은 마음이 들기 때문이다. 멤노니온 위쪽에는 바위를 깎아 만든 약 40개의 왕들의 무덤이 있어 놀라운 구조를 보여주며 구경할 가치가 있다. 테바이에는 몇몇 오벨리스크 위에 비문들이 있어 당시 왕들의 부와 지배 영역을 보여주는데, 그들의 지배가 스키타이, 박트리아, 인도 및 지금의 이오니아까지 이르렀다는 것과 막대한 공물, 그리고 약 100만 명의 군대에 대해 나타내고 있다. 이곳의 사제들은 특히 천문학자이자 철학자라고 일컬어진다. 그들의 업적으로는 날수를 달에 따르지 않고 태양에 따라 계산하는 것도 있는데, 30일로 된 12개월에 매년 5일을 덧붙인다. 그리고 온전한 한 해를 채우기 위해, 하루 중 어떤 분수만큼의 시간이 초과하므로, 그 초과한 시간들이 모여 하루를 이루는 만큼의 온전한 날들과 온전한 해들로 구성된 어떤 주기를 만든다. 그들은 이러한 종류의 모든 지혜를 특히 헤르메스에게 돌린다. 그들이 가장 숭배하는 제우스에게는 가장 아름답고 가문이 가장 빛나는 처녀가 봉헌되는데, 그리스인들은 이들을 팔라스라고 부른다. 그녀는 신성한 창녀로서 행동하며 신체의 자연적인 정화가 일어날 때까지 자신이 원하는 사람들과 어울린다. 정화가 일어난 후에는 남편에게 보내지지만, 보내지기 전에 창녀로서 지낸 기간이 끝난 후에 그녀를 위한 애도가 거행된다.

구문 주해5건

17.1.45λέγεται δʼ ὁ Φιλάδελφος πρῶτος στρατοπέδῳ τεμεῖν
동사 λέγεται(~라고 말해진다)가 비인칭 구문이 아닌 개인을 주어로 삼는 개인적 구문(personal construction)으로 쓰였다. 주어인 주격 ὁ Φιλάδελφος가 대격 부정사 구문이 아니라 주격과 연동되는 부정사 τεμεῖν을 취하여 "필라델포스가 처음으로 개척했다고 전해진다"로 해독된다.
17.1.46ὡς ἂν πληγῆς οὐ μεγάλης
ὡς ἂν 뒤에 속격 πληγῆς가 오는 결합은 잠재적 조건문의 귀결절이 생략된 ὡς ἂν [εἴη] πληγή("마치 가벼운 타격인 것처럼")에서 소리(ψόφος)의 성격이나 기원을 나타내는 속격으로 해석되어, "가벼운 타격음 같은 소리"로 풀이된다.
17.1.46τινὸς ποιήσαντος τὸν ψόφον
εἴτε ... εἴτε ... εἴτε로 유도되는 삼중 상관 구문 속에서, 마지막 요소만이 전치사구(ἀπὸ τῆς βάσεως...)가 아닌 속격 독립 구문(τινὸς ποιήσαντος...)으로 전환되었다. 이는 소리의 발생 원인들을 서로 다른 통사적 구조로 병렬 배치한 것이다.
17.1.46τοσούτων ὅσα μόρια τὰ ἐπιτρέχοντα συνελθόντα ποιεῖ ἡμέραν
태양력의 윤년 주기를 수리적으로 설명하는 복잡한 구문이다. 지시대명사 τοσούτων은 앞선 "온전한 날들과 온전한 해들"을 수식하며, 상관 대명사 ὅσα가 관계절을 이끈다. 이 관계절의 주어는 τὰ ἐπιτρέχοντα μόρια("초과하는 분수 시간들")이며, "그 초과하는 부분들이 합쳐져서(συνελθόντα) 하루를 구성하는(ποιεῖ) 만큼의 온전한 날들과 해들"을 뜻한다.
17.1.46μέχρι ἂν ἡ φυσικὴ γένηται κάθαρσις τοῦ σώματος
시간 접속사 μέχρι ἂν에 접속법 과거 γένηται가 연결되어 시간적 한계를 나타낸다. ἡ φυσικὴ κάθαρσις τοῦ σώματος("신체의 자연적인 정화")는 맥락상 초경 또는 여성의 생리적 성숙을 가리킨다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:17.1.45-17.1.46