뮐라사의 연설가들과 스트라토니케아 및 알라반다 — 스트라본 『지리지』 14권 14.2.24–14.2.26 그리스어 원문·한국어 번역

§14.2.24

ἀξιολόγους δʼ ἔσχεν ἄνδρας καθʼ ἡμᾶς τὰ Μύλασα, ῥήτοράς τε ἅμα καὶ δημαγωγοὺς τῆς πόλεως, Εὐθύδημόν τε καὶ Ὑβρέαν. ὁ μὲν οὖν Εὐθύδημος ἐκ προγόνων παραλαβὼν οὐσίαν τε μεγάλην καὶ δόξαν, προσθεὶς καὶ τὴν δεινότητα, οὐκ ἐν τῇ πατρίδι μόνον μέγας ἦν ἀλλὰ καὶ ἐν τῇ Ἀσίᾳ τῆς πρώτης ἠξιοῦτο τιμῆς· Ὑβρέᾳ δʼ ὁ πατήρ, ὡς αὐτὸς διηγεῖτο ἐν τῇ σχολῇ καὶ παρὰ τῶν πολιτῶν ὡμολόγητο, ἡμίονον κατέλιπε ξυλοφοροῦντα καὶ ἡμιονηγόν· διοικούμενος δʼ ὑπὸ τούτων¹ ὀλίγον χρόνον, Διοτρέφους τοῦ Ἀντιοχέως ἀκροασάμενος ἐπανῆλθε καὶ τῷ ἀγορανομίῳ παρέδωκεν αὑτόν· ἐνταῦθα δὲ κυλινδηθεὶς καὶ χρηματισάμενος μικρὰ ὥρμησεν ἐπὶ τὸ πολιτεύεσθαι καὶ τοῖς ἀγοραίοις συνακολουθεῖν, ταχὺ δὲ αὔξησιν ἔσχε καὶ ἐθαυμάσθη ἔτι μὲν καὶ Εὐθυδήμου ζῶντος, ἀλλὰ τελευτήσαντος μάλιστα, κύριος γενόμενος τῆς πόλεως. ζῶν δʼ ἐπεκράτει πολὺ ἐκεῖνος, δυνατὸς ὢν ἅμα καὶ χρήσιμος τῇ πόλει, ὥστʼ εἰ καί τι τυραννικὸν προσῆν, τοῦτʼ ἀπελύετο τῷ παρακολουθεῖν τὸ χρήσιμον. ἐπαινοῦσι γοῦν τοῦτο τοῦ Ὑβρέου ὅπερ δημηγορῶν ἐπὶ τελευτῆς εἶπεν Εὐθύδημε, κακὸν εἶ τῆς πόλεως ἀναγκαῖον·² οὔτε γὰρ μετὰ σοῦ δυνάμεθα ζῆν οὔτʼ ἄνευ σοῦ. αὐξηθεὶς οὖν ἐπὶ πολὺ καὶ δόξας καὶ πολίτης ἀγαθὸς εἶναι καὶ ῥήτωρ ἔπταισεν ἐν τῇ πρὸς Λαβιηνὸν ἀντιπολιτείᾳ. οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι μεθʼ ὅπλων ἐπιόντι καὶ Παρθικῆς συμμαχίας, ἤδη τῶν Παρθυαίων τὴν Ἀσίαν ἐχόντων, εἶξαν ἅτε ἄοπλοι καὶ εἰρηνικοί· Ζήνων δʼ ὁ Λαοδικεὺς καὶ Ὑβρέας οὐκ εἶξαν, ἀμφότεροι ῥήτορες, ἀλλὰ ἀπέστησαν τὰς ἑαυτῶν πόλεις· ὁ δʼ Ὑβρέας καὶ προσπαρώξυνε φωνῇ τινι μειράκιον εὐερέθιστον καὶ ἀνοίας πλῆρες. ἐκείνου γὰρ ἀνειπόντος ἑαυτὸν Παρθικὸν αὐτοκράτορα οὐκοῦν ἔφη κἀγὼ λέγω ἐμαυτὸν Καρικὸν αὐτοκράτορα. ἐκ τούτου δὲ ἐπὶ τὴν πόλιν ὥρμησε τάγματα ἔχων ἤδη συντεταγμένα Ῥωμαίων τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ· αὐτὸν μὲν οὖν οὐ κατέλαβε παραχωρήσαντα εἰς Ῥόδον, τὴν δʼ οἰκίαν αὐτοῦ διελυμήνατο πολυτελεῖς ἔχουσαν κατασκευὰς καὶ διήρπασεν· ὡς δʼ αὕτως καὶ τὴν πόλιν ὅλην ἐκάκωσεν. ἐκλιπόντος δʼ ἐκείνου τὴν Ἀσίαν ἐπανῆλθε καὶ ἀνέλαβεν ἑαυτόν τε καὶ τὴν πόλιν. περὶ μὲν οὖν Μυλάσων ταῦτα.

뮐라사는 우리 시대에 명성 있는 인물들, 즉 그 도시의 연설가이자 민중 지도자였던 에우튀데모스와 휘브레아스를 배출했다. 에우튀데모스는 선대들로부터 큰 재산과 명성을 물려받고, 여기에 자신 고유의 탁월한 능력을 더하여, 조국에서만 위대했을 뿐 아니라 아시아 전역에서도 최고의 영예를 누릴 자격이 있다고 여겨졌다. 반면 휘브레아스에게는, 그 자신이 학교에서 이야기했고 시민들 사이에서도 공인되었듯이, 아버지가 장작을 나르는 노새 한 마리와 노새 부리는 사람만을 남겨주었다. 한동안 이들을 통해 생계를 유지하다가, 안티오키아의 디오트레페스의 강의를 들은 후 돌아와 시장 감독관 직무에 자신을 헌신했다. 이 직무에서 활동하며 약간의 돈을 벌자, 그는 정치 활동에 투신하여 법정 변호인들을 따르기 시작했고, 빠르게 세력을 키워 에우튀데모스가 살아있을 때도 찬사를 받았으나, 그가 사망한 후에는 마침내 도시의 지배자가 되어 가장 큰 명성을 얻었다. 살아있는 동안 에우튀데모스는 훨씬 더 강력했으며, 유력한 동시에 도시에 유용한 인물이었기에, 비록 그에게 얼마간 찬주적인 면모가 있었다 하더라도, 그것은 그가 가져다준 유용함에 의해 상쇄되었다. 어쨌든 사람들은 휘브레아스가 말년에 민중 연설에서 했던 다음과 같은 말을 찬양한다. “에우튀데모스여, 당신은 이 도시의 필연적인 악이요. 우리는 당신과 함께 살 수도 없고, 당신 없이 살 수도 없으니 말이오.” 그리하여 크게 세력을 키우고 선량한 시민이자 연설가로 인정받던 그였으나, 라비에누스에 대항한 정치적 대립에서 큰 실패를 맛보았다. 다른 이들은 그가 무력과 파르티아 동맹군을 이끌고 진격해 왔을 때(당시 파르티아인들은 이미 아시아 를 지배하고 있었다), 무기도 없고 평화로운 사람들이었기에 굴복했다. 그러나 라오디케아의 제논과 휘브레아스는(둘 다 연설가였다) 굴복하지 않고, 자신들의 도시를 저항하게 만들었다. 더욱이 휘브레아스는 쉽게 흥분하고 어리석음으로 가득 찬 이 청년을 어떤 발언으로 더욱 자극했다. 그 청년이 자신을 파르티아의 최고 사령관이라고 선포하자, 휘브레아스가 “그렇다면 나 역시 나 자신을 ‘카리아의 최고 사령관’이라고 부르겠소” 라고 말했던 것이다. 이 때문에 라비에누스는 이미 아시아에 있던 로마인들의 군단을 조직하여 이 도시로 진격했다. 그는 이미 로도스섬으로 대피한 휘브레아스 자신은 붙잡지 못했으나, 사치스러운 가구들을 갖추고 있던 그의 저택을 파괴하고 약탈했다. 그리고 마찬가지로 도시 전체에도 큰 해를 입혔다. 그러나 라비에누스가 아시아를 떠나자, 그는 돌아와 자신과 도시를 모두 회복시켰다. 뮐라사에 대해서는 이상이다.

§14.2.25

Στρατονίκεια δʼ ἐστὶ κατοικία Μακεδόνων· ἐκοσμήθη δὲ καὶ αὕτη κατασκευαῖς πολυτελέσιν ὑπὸ τῶν βασιλέων. ἔστι δʼ ἐν τῇ χώρᾳ τῶν Στρατονικέων δύο ἱερά, ἐν μὲν Λαγίνοις τὸ τῆς Ἑκάτης ἐπιφανέστατον πανηγύρεις μεγάλας συνάγον κατʼ ἐνιαυτόν, ἐγγὺς δὲ τῆς πόλεως τὸ τοῦ Χρυσαορέως Διὸς κοινὸν ἁπάντων Καρῶν, εἰς ὃ συνίασι θύσοντές τε καὶ βουλευσόμενοι περὶ τῶν κοινῶν· καλεῖται δὲ τὸ σύστημα αὐτῶν Χρυσαορέων, συνεστηκὸς ἐκ κωμῶν· οἱ δὲ πλείστας παρεχόμενοι κώμας προέχουσι τῇ ψήφῳ, καθάπερ Κεραμιῆται· καὶ Στρατονικεῖς δὲ τοῦ συστήματος μετέχουσιν οὐκ ὄντες τοῦ Καρικοῦ γένους,³ ἀλλʼ ὅτι κώμας ἔχουσι τοῦ Χρυσαορικοῦ συστήματος. κἀνταῦθα δʼ ἀνὴρ ἀξιόλογος γεγένηται ῥήτωρ Μένιππος κατὰ τοὺς πατέρας ἡμῶν Κοτοκᾶς ἐπικαλούμενος, ὃν μάλιστα ἐπαινεῖ τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν ῥητόρων ὧν ἠκροάσατο Κικέρων, ὥς φησιν ἔν τινι γραφῇ αὐτὸς συγκρίνων Ξενοκλεῖ καὶ τοῖς κατʼ ἐκεῖνον ἀκμάζουσιν. ἔστι δὲ καὶ ἄλλη Στρατονίκεια ἡ πρὸς τῷ Ταύρῳ καλουμένη, πολίχνιον προσκείμενον τῷ ὄρει.

스트라토니케아는 마케도니아인들의 정착지이며, 이곳 역시 왕들에 의해 사치스러운 건축물들로 장식되었다. 스트라토니케아 인들의 영토에는 두 신전이 있다. 하나는 라기나에 있는 헤카테의 신전으로, 매우 유명하며 매년 성대한 축제를 개최한다. 다른 하나는 도시 근처에 있는 크뤼사오레우스 제우스 신전으로 모든 카리아인들의 공통 신전이며, 그들은 이곳에 모여 제사를 지내고 공동의 일에 대해 논의한다. 그들의 연맹은 크뤼사오레우스 연맹이라 불리며, 여러 마을로 구성되어 있다. 가장 많은 마을을 기여하는 이들이 케라모스인들처럼 투표에서 우선권을 갖는다. 스트라토니케아 인들 역시 카리아 계통의 종족이 아님에도 이 연맹에 참여하고 있는데, 이는 그들이 크뤼사오레우스 연맹에 속한 마을들을 소유하고 있기 때문이다. 또한 이곳에서는 우리 조상들의 시대에 코토카스라 불린 저명한 연설가 메니포스가 태어났다. 그는 키케로가 들었던 아시아의 연설가들 중 가장 극찬한 인물로, 키케로 스스로가 어떤 저작에서 그를 크세노클레스 및 당대의 다른 전성기 인물들과 비교하며 그렇게 말한 바 있다. 또한 '타우로스 산맥 근처의 스트라토니케아'라 불리는 또 다른 스트라토니케아가 있는데, 이는 그 산에 인접한 작은 마을이다.

§14.2.26

Ἀλάβανδα δὲ καὶ αὐτὴ μὲν ὑπόκειται λόφοις δυσὶ συγκειμένοις οὕτως ὥστʼ ὄψιν παρέχεσθαι κανθηλίου κατεστρωμένου.⁴ καὶ δὴ καὶ ὁ μαλακὸς Ἀπολλώνιος σκώπτων τὴν πόλιν εἴς τε ταῦτα καὶ εἰς τὸ τῶν σκορπίων πλῆθος, ἔφη αὐτὴν εἶναι σκορπίων κανθήλιον κατεστρωμένον· μεστὴ δʼ ἐστὶ καὶ αὕτη καὶ ἡ τῶν Μυλασέων πόλις τῶν θηρίων τούτων καὶ ἡ μεταξὺ πᾶσα ὀρεινή. τρυφητῶν δʼ ἐστὶν ἀνθρώπων καὶ καπυριστῶν ἔχουσα ψαλτρίας πολλάς. ἄνδρες δʼ ἐγένοντο λόγου ἄξιοι δύο ῥήτορες ἀδελφοὶ Ἀλαβανδεῖς, Μενεκλῆς τε οὗ ἐμνήσθημεν μικρὸν ἐπάνω καὶ Ἱεροκλῆς, καὶ οἱ μετοικήσαντες εἰς τὴν Ῥόδον ὅ τε Ἀπολλώνιος καὶ ὁ Μόλων.

알라반다 역시 두 언덕 밑에 자리 잡고 있는데, 그 언덕들은 짐안장을 얹은 노새 같은 모습을 띠도록 서로 연결되어 있다. 실제로 '연약한 자'라 불린 아폴로니오스는 이 지형과 전갈의 수많은 개체 수 모두를 두고 이 도시를 비꼬며, 알라반다는 전갈을 얹은, 안장 놓인 노새라고 말했다. 이 도시와 뮐라사 인들의 도시, 그리고 그 사이의 모든 산악 지대는 이 해로운 동물로 가득 차 있다. 이곳은 사치를 좋아하는 향락적인 사람들이 살며 많은 여성 하프 연주자가 있고 유쾌한 노래꾼들로 가득 차 있다. 주목할 만한 인물들로는 알라반다 출신의 두 연설가 형제가 있었는데, 조금 전에 언급한 메네클레스와 히에로클레스이다. 또한 로도스섬으로 이주한 아폴로니오스와 몰론 역시 이 도시 출신이다.

구문 주해4건

14.2.24διοικούμενος δʼ ὑπὸ τούτων
수동 분사 διοικούμενος는 '생계를 꾸려가다' 혹은 '부양받다'라는 의미로 쓰였다. 중성 복수 대명사 τούτων은 바로 앞서 언급된 '노새'와 '노새 부리는 사람'을 가리키며, 휘브레아스가 젊은 시절 이들로부터 얻은 수입으로 생활을 유지했음을 나타낸다.
14.2.24Εὐθύδημε, κακὸν εἶ τῆς πόλεως ἀναγκαῖον
속격 τῆς πόλεως는 명사화된 형용사 κακόν을 수식한다. 이는 '도시에 대한 악'이라는 의미로, 여격에 준하는 기능을 하는 관계의 속격 혹은 제한의 속격으로 해석된다.
14.2.25οὐκ ὄντες τοῦ Καρικοῦ γένους
분사 ὄντες와 결합한 속격 τοῦ Καρικοῦ γένους는 기원 혹은 소속의 속격으로, 스트라토니케아 인들이 카리아인 계통이 아님을 나타낸다.
14.2.26ὄψιν παρέχεσθαι κανθηλίου κατεστρωμένου
명사 ὄψιν과 동사 παρέχεσθαι가 결합하여 '계통이나 외관을 보여주다'라는 관용적 표현을 이룬다. 속격 구문 κανθηλίου κατεστρωμένου는 ὄψιν을 수식하여 어떤 외관을 나타내는지 서술한다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:14.2.24-14.2.26