알바니아인의 군사력과 달의 신전의 인신공양 — 스트라본 『지리지』 11권 11.4.5–11.4.8 그리스어 원문·한국어 번역

§11.4.5

στέλλουσι δὲ μείζω τῆς Ἰβήρων στρατιάν. ὁπλίζουσι γὰρ καὶ ἓξ μυριάδας πεζῶν, ἱππέας δὲ μυρίους καὶ δισχιλίους, ὅσοις¹ πρὸς Πομπήιον διεκινδύνευσαν. καὶ τούτοις δὲ συμπολεμοῦσιν οἱ νομάδες πρὸς τοὺς ἔξωθεν, ὥσπερ τοῖς Ἴβηρσι, κατὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας. ἄλλως δʼ ἐπιχειροῦσι τοῖς ἀνθρώποις πολλάκις ὥστε καὶ γεωργεῖν κωλύουσιν. ἀκοντισταὶ δέ εἰσι καὶ τοξόται, θώρακας ἔχοντες καὶ θυρεούς, περίκρανα δὲ θήρεια παραπλησίως τοῖς Ἴβηρσιν. ἔστι δὲ τῆς Ἀλβανῶν χώρας καὶ ἡ Κασπιανή, τοῦ Κασπίου ἔθνους ἐπώνυμος, οὗπερ καὶ ἡ θάλαττα, ἀφανοῦς ὄντος νυνί. ἡ δʼ ἐκ τῆς Ἰβηρίας εἰς τὴν Ἀλβανίαν εἰσβολὴ διὰ τῆς Καμβυσηνῆς ἀνύδρου τε καὶ τραχείας ἐπὶ τὸν Ἀλαζόνιον ποταμόν. θηρευτικοὶ δὲ καὶ αὐτοὶ καὶ οἱ κύνες αὐτῶν εἰς ὑπερβολήν, οὐ τέχνῃ μᾶλλον ἢ σπουδῇ τῇ περὶ τοῦτο.

그들은 이베리아인의 군대보다 더 큰 군대를 파견한다. 그들은 보병 6만 명과 기병 1만 2천 명을 무장시키는데, 이는 그들이 폼페이우스에 맞서 결전을 벌였을 때와 같은 수이다. 그리고 유목민들도 이베리아인들의 경우와 마찬가지로 동일한 이유로 외부의 적에 맞서 그들과 함께 싸운다. 그러나 다른 때에는 그들이 자주 사람들을 공격하여 농사짓는 것조차 방해한다. 그들은 투창병이자 궁수이며, 가슴받이와 큰 방패를 지니고 있고, 이베리아인들과 유사하게 야수 가죽으로 만든 투구를 쓴다. 알바니아인의 영토에는 카스피 부족의 이름을 딴 카스피아네 지방도 포함되는데, 이 부족의 이름을 따서 바다의 이름도 지어졌으나 현재 이 부족은 소멸한 상태이다. 이베리아에서 알바니아로 들어가는 진입로는 물이 없고 험준한 캄비세네를 지나 알라조니오스 강에 이른다. 그들 자신과 사냥개들은 사냥을 극도로 좋아하는데, 이는 기술보다는 사냥에 대한 열정 때문이다.

§11.4.6

διαφέρουσι δὲ καὶ οἱ βασιλεῖς· νυνὶ μὲν οὖν εἷς ἁπάντων ἄρχει, πρότερον δὲ καὶ καθʼ ἑκάστην γλῶτταν ἰδίᾳ ἐβασιλεύοντο² ἕκαστοι. γλῶτται δʼ εἰσὶν ἓξ καὶ εἴκοσιν αὐτοῖς διὰ τὸ μὴ εὐεπίμικτον πρὸς ἀλλήλους. φέρει δʼ ἡ γῆ καὶ τῶν ἑρπετῶν ἔνια τῶν θανασίμων καὶ σκορπίους καὶ φαλάγγια· τῶν δὲ φαλαγγίων τὰ μὲν ποιεῖ γελῶντας ἀποθνήσκειν, τὰ δὲ κλαίοντας πόθῳ τῶν οἰκείων.

그들의 왕 제도 또한 다르다. 지금은 한 사람이 모두를 지배하지만, 이전에는 서로 다른 언어마다 각기 다른 왕들의 지배를 받았다. 그들에게는 서로 간의 교류가 쉽지 않은 탓에 26개의 언어가 존재한다. 또한 이 땅은 치명적인 파충류와 전갈, 그리고 독거미들을 산출한다. 독거미들 중 어떤 것은 웃으면서 죽게 만들고, 다른 것은 가족에 대한 그리움으로 울면서 죽게 만든다.

§11.4.7

θεοὺς δὲ τιμῶσιν ἥλιον καὶ δία καὶ σελήνην, διαφερόντως δὲ τὴν σελήνην. ἔστι δʼ αὐτῆς τὸ ἱερὸν τῆς Ἰβηρίας πλησίον· ἱερᾶται δʼ ἀνὴρ ἐντιμότατος μετά γε τὸν βασιλέα, προεστὼς τῆς ἱερᾶς χώρας, πολλῆς καὶ εὐάνδρου, καὶ αὐτῆς καὶ τῶν ἱεροδούλων, ὧν ἐνθουσιῶσι πολλοὶ καὶ προφητεύουσιν· ὃς δʼ ἂν³ αὐτῶν ἐπὶ πλέον κατάσχετος γενόμενος πλανᾶται κατὰ τὰς ὕλας μόνος, τοῦτον συλλαβὼν ὁ ἱερεὺς ἁλύσει δήσας ἱερᾷ τρέφει πολυτελῶς τὸν ἐνιαυτὸν ἐκεῖνον, ἔπειτα προαχθεὶς εἰς τὴν θυσίαν τῆς θεοῦ, σὺν ἄλλοις ἱερείοις θύεται μυρισθείς. τῆς δὲ θυσίας ὁ τρόπος οὗτος· ἔχων τις ἱερὰν λόγχην ᾗπέρ ἐστι νόμος ἀνθρωποθυτεῖν, παρελθὼν ἐκ τοῦ πλήθους παίει διὰ τῆς πλευρᾶς εἰς τὴν καρδίαν, οὐκ ἄπειρος τοιούτου· πεσόντος δὲ σημειοῦνται μαντεῖά τινα ἐκ τοῦ πτώματος καὶ εἰς τὸ κοινὸν ἀποφαίνουσι, κομισθέντος δὲ τοῦ σώματος εἴς τι χωρίον ἐπιβαίνουσιν ἅπαντες καθαρσίῳ χρώμενοι.

그들은 태양과 제우스, 그리고 달을 신으로 숭배하는데, 특히 달을 각별히 숭배한다. 달의 신전은 이베리아 근처에 있으며, 신관은 왕 다음으로 가장 존경받는 인물로, 인구가 많고 넓은 신성한 영토와 그 영토 자체, 그리고 신들려 예언을 하는 많은 신전 노예들을 관장한다. 신전 노예들 중 더 강하게 신들려 숲속을 홀로 배회하는 자가 있으면, 신관은 그를 붙잡아 신성한 사슬로 묶고 그해 동안 사치스럽게 먹여 살린다. 그 후 여신에게 바치는 희생 의식으로 인도되어, 향유를 바른 뒤 다른 희생 제물들과 함께 제물로 바쳐진다. 희생 의식의 방식은 이러하다. 인간을 제물로 바치는 관습에 쓰이는 신성한 창을 든 자가 군중 속에서 나와 옆구리를 통해 심장을 찌르는데, 그는 이 일에 숙련된 자이다. 희생자가 쓰러지면 그 쓰러진 모습에서 어떤 신탁을 읽어내어 공동체에 선포하며, 시신이 어떤 장소로 운반되면 모든 사람이 그것을 밟고 지나가며 이를 정화의 의식으로 삼는다.

§11.4.8

ὑπερβαλλόντως δὲ τὸ γῆρας τιμῶσιν Ἀλβανοὶ καὶ τὸ τῶν ἄλλων, οὐ τῶν γονέων μόνον· τεθνηκότων⁴ δὲ οὐχ ὅσιον φροντίζειν οὐδὲ μεμνῆσθαι. συγκατορύττουσι μέντοι τὰ χρήματα αὐτοῖς, καὶ διὰ τοῦτο πένητες ζῶσιν οὐδὲν πατρῷον ἔχοντες. ταῦτα μὲν περὶ Ἀλβανῶν. λέγεται δʼ Ἰάσονα μετὰ Ἀρμένου τοῦ Θετταλοῦ κατὰ τὸν πλοῦν τὸν ἐπὶ τοὺς Κόλχους ὁρμῆσαι μέχρι τῆς Κασπίας θαλάττης, καὶ τήν τε Ἰβηρίαν καὶ τὴν Ἀλβανίαν ἐπελθεῖν καὶ πολλὰ τῆς Ἀρμενίας καὶ τῆς Μηδίας, ὡς μαρτυρεῖ τά τε Ἰασόνια καὶ ἄλλα ὑπομνήματα πλείω. τὸν δὲ Ἄρμενον εἶναι ἐξ Ἀρμενίου πόλεως τῶν περὶ τὴν Βοιβηίδα λίμνην μεταξὺ Φερῶν καὶ Λαρίσης, τοὺς σὺν αὐτῷ τε οἰκίσαι τήν τε Ἀκιλισηνὴν καὶ τὴν Συσπιρῖτιν ἕως Καλαχανῆς καὶ Ἀδιαβηνῆς, καὶ δὴ καὶ τὴν Ἀρμενίαν ἐπώνυμον καταλιπεῖν.

알바니아인들은 자신의 부모뿐만 아니라 타인의 노인까지도 극도로 공경한다. 그러나 죽은 자에 대해서는 염려하거나 기억하는 것이 경건하지 못한 일로 여겨진다. 하지만 그들은 재산을 죽은 자와 함께 묻어버리기 때문에, 조상의 유산을 전혀 가지지 못한 채 가난하게 살아간다. 알바니아인들에 관한 이야기는 이와 같다. 한편, 이아손이 테살리아인 아르메노스와 함께 콜키스로 향하는 항해 중에 카스피해까지 진출하여 이베리아와 알바니아를 방문하고 아르메니아와 미디아의 많은 곳을 돌아다녔다고 전해지는데, 이는 이아소니아 유적들과 그 밖의 여러 기록들이 증명하는 바이다. 그리고 아르메노스는 페라이와 라리사 사이에 있는 보이베이스 호수 근처의 아르메니온 도시 출신이며, 그와 함께한 이들이 아킬리세네와 쉬스피리티스를 비롯하여 칼라카네와 아디아베네에 이르는 지역에 정착하여 실제로 자신의 이름을 딴 아르메니아라는 지명을 남겼다고 한다.

구문 주해4건

11.4.5ὅσοις
관계대명사 ὅσος(~와 같은 수의)의 여격 복수형. 수단이나 기준을 나타내는 선행사(병력 등)의 여격에 이끌려 관계대명사의 격 이끌림(attraction)이 발생하였다.
11.4.6ἐβασιλεύοντο
원래 자동사인 βασιλεύω(왕으로서 지배하다)가 수동태로 사용되어, '(각자의 왕들에 의해) 지배를 받다'라는 의미를 나타내는 문법적 파격이다.
11.4.7ὃς δʼ ἂν
관계대명사 ὅς에 불특정을 나타내는 어미 ἄν이 결합한 조건 관계절. 통상 접속법이 와야 하지만, 여기서는 직설법 현재형인 πλανᾶται가 쓰여 문법적 파격 혹은 사본상 이문(variant)에 의한 불규칙성을 보여준다.
11.4.8τεθνηκότων
동사 θνήσκω의 완료 분사 속격 복수형. 비인칭 표현 οὐχ ὅσιον(~은 신성하지 않다)에 걸리는 부정사 φροντίζειν(염려하다)과 μεμνῆσθαι(기억하다)가 속격을 지배하므로, 그 의미상 목적어로서 속격으로 쓰였다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001.humanitext-grc2:11.4.5-11.4.8