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- Aristotle. Aristotelis Politica. Ross, William David, editor. Oxford: Clarendon Press, 1957 (printing).
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아리스토텔레스는 관직 임명 방식에서 과두정과 귀족정 유형의 분류를 마무리한 뒤, 지배권의 세 번째 부문인 사법 부문(재판소)의 분류로 넘어간다. 재판소의 차이를 '누구로부터, 무엇에 관하여, 어떻게'라는 세 가지 기준에서 구하고, 여덟 가지 재판 종류를 열거한 다음, 각 정체에 따른 재판관 선정 방식을 분류한다.
ἢ τὰς μὲν αἱρέσει τὰς δὲ κληρῷ, τὸ δὲ τινὰς ἐκ τινῶν αἱρέσει ὀλιγαρχικὸν καὶ τὸ τινὰς ἐκ τινῶν κλήρῳ (μὴ γινομένου δʼ, ὁμοίως),1 καὶ τὸ τινὰς ἐκ τινῶν ἀμφοῖν. τὸ δὲ τινὰς ἐξ ἁπάντων τό τε ἐκ τινῶν αἱρέσει πάντας2 ἀριστοκρατικόν. οἱ μὲν οὖν τρόποι τῶν περὶ τὰς ἀρχὰς τοσοῦτοι τὸν ἀριθμόν εἰσι, καὶ διῄρηνται κατὰ τὰς πολιτείας οὕτως· τίνα δὲ τίσι συμφέρει καὶ πῶς δεῖ γίνεσθαι τὰς καταστάσεις, ἅμα ταῖς δυνάμεσι τῶν ἀρχῶν τίνες εἰσὶν ἔσται φανερόν. λέγω δὲ δύναμιν ἀρχῆς οἷον τὴν κυρίαν τῶν προσόδων καὶ τὴν κυρίαν τῆς φυλακῆς· ἄλλο γὰρ εἶδος δυνάμεως οἷον στρατηγίας καὶ τῆς τῶν περὶ τὴν ἀγορὰν συμβολαίων κυρίας. λοιπὸν δὲ τῶν τριῶν τὸ δικαστικὸν εἰπεῖν. ληπτέον δὲ καὶ τούτων τοὺς τρόπους κατὰ τὴν αὐτὴν ὑπόθεσιν. ἔστι δὲ διαφορὰ τῶν δικαστηρίων ἐν τρισὶν ὅροις, ἐξ ὧν τε καὶ περὶ ὧν καὶ πῶς. λέγω δὲ ἐξ ὧν μέν, πότερον ἐκ πάντων ἢ ἐκ τινῶν· περὶ ὧν δέ, πόσα εἴδη δικαστηρίων· τὸ δὲ πῶς, πότερον κλήρῳ ἢ αἱρέσει. πρῶτον οὖν διαιρείσθω πόσα εἴδη δικαστηρίων. ἔστι δὲ τὸν ἀριθμὸν ὀκτώ, ἓν μὲν εὐθυντικόν, ἄλλο δὲ εἴ τίς τι τῶν κοινῶν ἀδικεῖ, ἕτερον ὅσα εἰς τὴν πολιτείαν φέρει, τέταρτον καὶ ἄρχουσι καὶ ἰδιώταις ὅσα περὶ ζημιώσεων ἀμφισβητοῦσιν, πέμπτον τὸ περὶ τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων καὶ ἐχόντων μέγεθος, καὶ παρὰ ταῦτα τό τε φονικὸν καὶ τὸ ξενικόν (φονικοῦ μὲν οὖν εἴδη, ἄν τʼ ἐν τοῖς αὐτοῖς δικασταῖς ἄν τʼ ἐν ἄλλοις, περί τε τῶν ἐκ προνοίας καὶ περὶ τῶν ἀκουσίων, καὶ ὅσα ὁμολογεῖται μέν, ἀμφισβητεῖται δὲ περὶ τοῦ δικαίου, τέταρτον δὲ ὅσα τοῖς φεύγουσι φόνου ἐπὶ καθόδῳ ἐπιφέρεται, οἷον Ἀθήνησι λέγεται καὶ τὸ ἐν Φρεαττοῖ δικαστήριον· συμβαίνει δὲ τὰ τοιαῦτα ἐν τῷ παντὶ χρόνῳ ὀλίγα καὶ ἐν ταῖς μεγάλαις πόλεσιν· τοῦ δὲ ξενικοῦ ἓν μὲν ξένοις πρὸς ξένους, ἄλλο δὲ ξένοις πρὸς ἀστούς), ἔτι δὲ παρὰ πάντα ταῦτα περὶ τῶν μικρῶν συναλλαγμάτων, ὅσα δραχμιαῖα καὶ πεντάδραχμα καὶ μικρῷ πλείονος. δεῖ μὲν γὰρ καὶ περὶ τούτων γίνεσθαι κρίσιν, οὐκ ἐμπίπτει δὲ εἰς δικαστῶν πλῆθος. ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἀφείσθω καὶ τῶν φονικῶν καὶ τῶν ξενικῶν, περὶ δὲ τῶν πολιτικῶν λέγωμεν, περὶ ὧν μὴ γινομένων καλῶς διαστάσεις γίνονται καὶ τῶν πολιτειῶν αἱ κινήσεις. ἀνάγκη δʼ ἤτοι πάντας περὶ πάντων κρίνειν τῶν διῃρημένων αἱρέσει ἢ κλήρῳ, ἢ πάντας περὶ πάντων τὰ μὲν κλήρῳ τὰ δʼ αἱρέσει, ἢ περὶ ἐνίων τῶν αὐτῶν τοὺς μὲν κλήρῳ τοὺς δʼ αἱρετούς.
혹은 어떤 관직은 선출로, 어떤 관직은 추첨으로 임명하는 것이다. 반면에, 일부가 일부 중에서 선출에 의해 임명하는 것은 과두정적인 것이며, 일부가 일부 중에서 추첨에 의해 임명하는 것도 (그것이 실제로 행해지지 않는다 하더라도, 마찬가지로 과두정적인 것이며), 또한 일부가 일부 중에서 둘 다에 의해 임명하는 것도 마찬가지다. 그리고 일부가 모두 중에서 임명하는 것과, 모두가 일부 중에서 선출에 의해 임명하는 것은 귀족정적인 것이다. 이와 같이 관직들에 관한 방식들은 그 수에 있어서 이만큼 존재하며, 정체들에 따라 이처럼 구분된다. 어떤 방식이 어떤 사람들에게 유익하며, 어떻게 임명이 행해져야 하는가는 관직들의 권한이 어떠한가와 동시에 분명해질 것이다. 내가 관직의 권한이라 말하는 것은, 예컨대 세입을 지배하는 권한이나 경비를 지배하는 권한과 같은 것이다. 장군직의 권한이나 시장에서의 계약들을 지배하는 권한 등은 또 다른 종류의 권한이기 때문이다. 이제 세 부분 중에서 남은 사법 부문에 대해 말할 차례이다. 이들 재판소의 방식 역시 동일한 가정에 따라 파악되어야 한다. 재판소의 차이는 세 가지 기준, 즉 '누구로부터', '무엇에 관하여', 그리고 '어떻게'에 있다. 내 말은 '누구로부터'란 모두 중에서인지 아니면 일부 중에서인지이며, '무엇에 관하여'란 재판소의 종류가 몇 가지인지이며, '어떻게'란 추첨에 의해서인지 아니면 선출에 의해서인지이다. 우선 재판소의 종류가 몇 가지인지 구분해 보자. 그 수는 여덟 가지이다. 첫째는 회계 감사에 관한 것이며, 둘째는 누군가가 공공의 것을 침해한 경우에 관한 것이고, 셋째는 정체에 관계되는 모든 사안에 관한 것이며, 넷째는 관직에 있는 자들과 사적 개인들 모두에 대해 그들이 벌금에 관해 다투는 모든 사안에 관한 것이고, 다섯째는 일정 규모가 있는 사적인 거래들에 관한 것이며, 이들 외에 살인에 관한 것과 외국인에 관한 것이다. 살인에 관한 것의 종류는, 동일한 재판관들 앞에서든 다른 재판관들 앞에서든, 계획적 살인에 관한 것, 과실 살인에 관한 것, 행위 자체는 인정되나 정의에 관해 다투는 사안에 관한 것, 그리고 넷째는 살인죄로 추방된 자들이 귀국을 청하며 기소되는 모든 사안에 관한 것인데, 예컨대 아테네에서 일컬어지는 프레아토에 있는 재판소가 이에 해당한다. 다만 이러한 일은 역사상 드물게 일어나며 큰 도시들에서만 발생한다. 외국인에 관한 것 중 하나는 외국인 대 외국인의 것이고, 다른 하나는 외국인 대 시민의 것이다. 또한 이 모든 것 외에 미소한 거래들에 관한 것이 있으니, 1드라크마나 5드라크마 또는 그보다 약간 많은 정도의 거래에 관한 것이다. 이들에 대해서도 판결이 행해져야 하지만, 다수의 재판관들에게 맡겨질 일은 아니기 때문이다. 그렇다면 이들과 살인 재판소, 그리고 외국인 재판소는 젖혀 두고, 시민사회에 관련된 재판소들에 대해 말해보자. 이것들이 잘 기능하지 못할 때 내분이 일어나고 정체의 변동이 발생하기 때문이다. 재판관들은 필연적으로, 모두가 구분된 모든 사안에 대해 선출 혹은 추첨에 의해 판결하거나, 모두가 모든 사안에 대해 일부는 추첨으로 일부는 선출에 의해 판결하거나, 혹은 동일한 일부 사안에 대해 어떤 재판관은 추첨으로 어떤 재판관은 선출에 의해 선정되어 판결한다.
οὗτοι μὲν οὖν οἱ τρόποι τέτταρες τὸν ἀριθμόν· τοσοῦτοι δʼ ἕτεροι καὶ οἱ κατὰ μέρος. πάλιν γὰρ ἐκ τινῶν καὶ οἱ δικάζοντες περὶ πάντων αἱρέσει, ἢ ἐκ τινῶν περὶ πάντων κλήρῳ, ἢ τὰ μὲν κλήρῳ τὰ δὲ αἱρέσει, ἢ ἔνια δικαστήρια περὶ τῶν αὐτῶν ἐκ κληρωτῶν καὶ αἱρετῶν. οὗτοι μὲν οὖν, ὥσπερ ἐλέχθησαν, οἱ τρόποι ἀντίστροφοι3 τοῖς εἰρημένοις· ἔτι δὲ τὰ αὐτὰ συνδυαζόμενα, λέγω δʼ οἷον τὰ μὲν ἐκ πάντων τὰ δʼ ἐκ τινῶν τὰ δʼ ἐξ ἀμφοῖν (οἷον εἰ τοῦ αὐτοῦ δικαστηρίου εἶεν οἱ μὲν ἐκ πάντων οἱ δʼ ἐκ τινῶν), καὶ ἢ κλήρῳ ἢ αἱρέσει ἢ ἀμφοῖν. ὅσους μὲν οὖν ἐνδέχεται τρόπους εἶναι τὰ δικαστήρια, εἴρηται· τούτων δὲ τὰ μὲν πρῶτα δημοτικά, ὅσα ἐκ πάντων περὶ πάντων, τὰ δὲ δεύτερα ὀλιγαρχικά, ὅσα ἐκ τινῶν περὶ πάντων, τὰ δὲ τρίτα ἀριστοκρατικὰ καὶ πολιτικά, ὅσα τὰ μὲν ἐκ πάντων τὰ δʼ ἐκ τινῶν.
이것들은 그 수에 있어서 네 가지 방식이며, 부분적인 방식들도 동일한 수만큼 존재한다. 즉, 다시 일부 중에서 선정되어 모든 사안에 대해 선출로 판결하거나, 일부 중에서 선정되어 모든 사안에 대해 추첨으로 판결하거나, 어떤 사안은 추첨으로 어떤 사안은 선출로 판결하거나, 혹은 동일한 사안에 대해 추첨으로 선정된 자들과 선출로 선정된 자들로 구성된 일부 재판소들이 판결하는 것이다. 따라서 이것들은 말한 바와 같이 앞서 언급된 방식들과 대응하는 것들이다. 또한 이들 자체가 결합되는 경우도 있다. 내 말은 예컨대, 일부는 모두 중에서, 일부는 일부 중에서, 일부는 그 양자 중에서 선정되는 식이며(예컨대 동일한 재판소의 일부 구성원은 모두 중에서, 다른 구성원은 일부 중에서 선정되는 경우), 그것이 추첨 혹은 선출, 또는 그 둘 다에 의해 이루어지는 것이다. 따라서 재판소가 존재할 수 있는 방식들이 얼마나 되는가는 언급되었다. 이들 중에서 첫째 방식들, 즉 모두가 모든 사안에 대해 판결하는 것은 민중적인 것이고, 둘째 방식들, 즉 일부가 모든 사안에 대해 판결하는 것은 과두정적인 것이며, 셋째 방식들, 즉 일부는 모두 중에서 일부는 일부 중에서 선정되는 것은 귀족정적이고 혼합정적인 것이다.
- 1300b2μὴ γινομένου δʼ, ὁμοίως
속격 독립 구문으로, 현재 중동태 분사 γινομένου는 조건("실제로 그러한 임명이 행해지지 않는다 하더라도")을 나타낸다. 소수(과두 지배층) 중에서 소수를 추첨으로 임명하는 방식은 실제 제도로서는 거의 행해지지 않거나 비현실적이지만, 이론적 분류상으로는 마찬가지로 과두정적이라는 의미이다.
- 1300b3τό τε ἐκ τινῶν αἱρέσει πάντας
관사 τό에 의해 인도되는 대격 명사구이다. 여격 αἱρέσει("선출에 의해")는 부사적으로 기능하며, πάντας("모두를")는 대격 복수이다. 여기서는 "일부(제한된 적격자) 중에서 (모든 관직에 대해) 선출에 의해 임명하는 것"을 의미하며, 이것이 귀족정적(ἀριστοκρατικόν)으로 규정된다.
- 1301a6ἀντίστροφοι
주격 복수 남성 형용사로, "대응하는", "대칭을 이루는", "역의"라는 뜻이다. 여기서는 재판관이 "일부 중에서(ἐκ τινῶν)" 선정되는 후반의 네 가지 방식이, 전반부의 "모두 중에서(ἐκ πάντων)" 선정되는 네 가지 방식과 구조적으로 거울 쌍처럼 대응하고 있음을 나타낸다.
