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티몬 또는 인간 혐오자

§51-54

데메아스의 거짓 현양 결의안과 철학자 트라쉬클레스

데메아스가 티몬의 터무니없는 허위 공적들을 열거하는 결의안을 낭독하지만, 티몬에게 매를 맞고 방화 및 신전 약탈이라는 무고한 죄를 덮어씌우려 한다. 이후 아침에는 덕을 설교하면서 저녁 잔치에서는 탐욕스럽게 음식을 탐하는 위선적인 철학자 트라쉬클레스가 다가온다.

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§51

Τίμων πῶς; διὰ γὰρ τὸ μὴ ἔχειν ὅπλα οὐδὲ προὐγράφην ἐν τῷ καταλόγῳ. Δημέας μέτρια τὰ περὶ σαυτοῦ λέγεις, ἡμεῖς δὲ ἀχάριστοι ἂν εἴημεν ἀμνημονοῦντες.1 ἔτι δὲ καὶ ψηφίσματα γράφων καὶ συμβουλεύων καὶ στρατηγῶν οὐ μικρὰ ὠφέλησε τὴν πόλιν· ἐπὶ τούτοις ἅπασι δεδόχθω2 τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ καὶ τῇ Ἡλιαίᾳ καὶ ταῖς φυλαῖς καὶ τοῖς δήμοις ἰδίᾳ καὶ κοινῇ πᾶσι χρυσοῦν ἀναστῆσαι τὸν Τίμωνα παρὰ τὴν Ἀθηνᾶν ἐν τῇ ἀκροπόλει κεραυνὸν ἐν τῇ δεξιᾷ ἔχοντα καὶ ἀκτῖνας ἐπὶ τῇ κεφαλῇ καὶ στεφανῶσαι αὐτὸν χρυσοῖς στεφάνοις ἑπτὰ καὶ ἀνακηρυχθῆναι τοὺς στεφάνους τήμερον Διονυσίοις τραγῳδοῖς καινοῖς — ἀχθῆναι γὰρ διʼ αὐτὸν δεῖ τήμερον τὰ Διονύσια. εἶπε τὴν γνώμην Δημέας ὁ ῥήτωρ, συγγενὴς αὐτοῦ ἀγχιστεὺς καὶ μαθητὴς ὤν· καὶ γὰρ ῥήτωρ ἄριστος ὁ Τίμων καὶ τὰ ἄλλα πάντα ὁπόσα ἂν ἐθέλῃ.

티몬 어떻게 말인가? 무기도 없었기에 나는 소집 명부에 이름조차 올라가지 않았는데 말이네. 데메아스 자신에 대해서는 겸손하게 말씀하시지만, 저희가 그것을 잊는다면 은혜를 모르는 자들이 될 것입니다. 또한 결의안을 기안하고, 조언을 아끼지 않으며, 장군으로 복무함으로써 그는 시에 적지 않은 유익을 가져다주었습니다. 이 모든 것에 기초하여, 평의회와 민회, 헬리아이아, 그리고 각 부족과 개별적 및 공동의 모든 구는 아크로폴리스의 아테나 여신 곁에, 오른손에는 번개를 들고 머리에는 빛살을 두른 티몬의 황금 동상을 건립하고, 그에게 일곱 개의 황금 관을 수여하며, 오늘 대디오뉘시아 축제의 새로운 비극 경연에서 이 관들을 선포할 것을 결의한다. 왜냐하면 그 덕분에 오늘 대디오뉘시아 축제가 개최되어야 하기 때문이다. 발의자는 연설가 데메아스로, 그의 가까운 친척이자 제자이다. 진정 티몬은 가장 뛰어난 연설가이며, 그 밖에 그가 되고자 하는 모든 것이기 때문이다.

§52

Δημέας τουτὶ μὲν οὖν σοι τὸ ψήφισμα. ἐγὼ δὲ καὶ τὸν υἱὸν ἐβουλόμην ἀγαγεῖν παρὰ σέ, ὃν ἐπὶ τῷ σῷ ὀνόματι Τίμωνα ὠνόμακα. Τίμων πῶς, ὦ Δημέα, ὃς οὐδὲ γεγάμηκας, ὅσα γε καὶ ἡμᾶς εἰδέναι;3 Δημέας ἀλλὰ γαμῶ, ἢν διδῷ θεός, ἐς νέωτα καὶ παιδοποιήσομαι καὶ τὸ γεννηθησόμενον — ἄρρεν γὰρ ἔσται — Τίμωνα ἤδη καλῶ. Τίμων οὐκ οἶδα εἰ γαμησείεις4 ἔτι, ὦ οὗτος, τηλικαύτην παρʼ ἐμοῦ πληγὴν λαμβάνων. Δημέας οἴμοι· τί τοῦτο; τυραννίδι Τίμων ἐπιχειρεῖς καὶ τύπτεις τοὺς ἐλευθέρους οὐ καθαρῶς ἐλεύθερος οὐδʼ αὐτὸς ὤν; ἀλλὰ δώσεις ἐν τάχει τὴν δίκην τά τε ἄλλα καὶ ὅτι τὴν ἀκρόπολιν ἐνέπρησας.

데메아스 자, 이것이 자네를 위한 결의안이네. 그리고 나는 자네 이름을 따서 티몬이라 이름 지은 내 아들도 자네에게 데려오고 싶었네만. 티몬 어떻게 말인가, 데메아스여? 내가 알기로는 자네는 결혼조차 하지 않았는데 말이네. 데메아스 하지만 신께서 허락하신다면 내년에 결혼해서 아이를 가질 걸세. 그리고 태어날 아이는—분명 아들일 테니까—벌써부터 티몬이라고 부르고 있네. 티몬 여보게, 나에게 이토록 큰 한 방을 맞고도 자네가 여전히 결혼하고 싶어 할지는 모르겠네만. 데메아스 아이고! 이게 무슨 짓인가? 티몬, 자네는 스스로도 순전한 자유인이 아니면서 참주 정치를 도모하며 자유민들을 때리는가? 하지만 자네는 조만간 다른 죄목들은 물론이고, 아크로폴리스에 불을 지른 죄로 벌을 받게 될 걸세.

§53

Τίμων ἀλλʼ οὐκ ἐμπέπρησται, ὦ μιαρέ, ἡ ἀκρόπολις· ὥστε δῆλος εἶ συκοφαντῶν. Δημέας ἀλλὰ καὶ πλουτεῖς τὸν ὀπισθόδομον διορύξας. Τίμων οὐ διώρυκται οὐδὲ οὗτος, ὥστε ἀπίθανά σου καὶ ταῦτα. Δημέας διορυχθήσεται μὲν ὕστερον· ἤδη δὲ σὺ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ ἔχεις. Τίμων οὐκοῦν καὶ ἄλλην λάμβανε. Δημέας οἴμοι τὸ μετάφρενον. Τίμων μὴ κέκραχθι· κατοίσω γάρ σοι καὶ τρίτην· ἐπεὶ καὶ γελοῖα πάμπαν ἂν πάθοιμι δύο μὲν Λακεδαιμονίων μόρας κατακόψας ἄνοπλος, ἓν δὲ μιαρὸν ἀνθρώπιον μὴ ἐπιτρίψας·5 μάτην γὰρ ἂν εἴην καὶ νενικηκὼς Ὀλύμπια πὺξ καὶ πάλην.

티몬 하지만 아크로폴리스는 불타지 않았네, 더러운 녀석아! 그러니 자네가 모함하고 있음이 명백하군. 데메아스 하지만 자네는 신전 후실을 뚫고 들어가 부자가 된 것 아닌가. 티몬 그곳 역시 뚫리지 않았네. 그러니 자네의 그 말도 터무니없기는 매한가지네. 데메아스 나중에야 뚫리겠지. 하지만 자네는 이미 그 안에 있던 것을 전부 가지고 있지 않은가. 티몬 그렇다면 한 대 더 맞게나. 데메아스 아이고, 내 등이야! 티몬 소리 지르지 말게. 세 번째 매도 내리칠 테니 말이네. 무기도 없이 라케다이몬인들의 두 부대를 섬멸해 놓고서, 이런 더러운 소인배 하나를 박살 내지 못한다면 참으로 우스꽝스러운 꼴이 되지 않겠는가. 그렇다면 내가 올림피아에서 권투와 레슬링을 우승한 것도 헛수고가 될 터이니 말이네.

§54

Τίμων ἀλλὰ τί τοῦτο; οὐ Θρασυκλῆς ὁ φιλόσοφος οὗτός ἐστιν; οὐ μὲν οὖν ἄλλος· ἐκπετάσας γοῦν τὸν πώγωνα καὶ τὰς ὀφρῦς ἀνατείνας καὶ βρενθυόμενός τι πρὸς αὑτὸν ἔρχεται, τιτανῶδες βλέπων, ἀνασεσοβημένος τὴν ἐπὶ τῷ μετώπῳ κόμην, Αὐτοβορέας τις ἢ Τρίτων, οἵους ὁ Ζεῦξις ἔγραψεν. οὗτος ὁ τὸ σχῆμα εὐσταλὴς καὶ κόσμιος τὸ βάδισμα καὶ σωφρονικὸς τὴν ἀναβολὴν ἕωθεν μυρία ὅσα6 περὶ ἀρετῆς διεξιὼν καὶ τῶν ἡδονῇ χαιρόντων κατηγορῶν καὶ τὸ ὀλιγαρκὲς ἐπαινῶν, ἐπειδὴ λουσάμενος ἀφίκοιτο ἐπὶ τὸ δεῖπνον καὶ ὁ παῖς μεγάλην τὴν κύλικα ὀρέξειεν αὐτῷ — τῷ ζωροτέρῳ δὲ χαίρει μάλιστα — καθάπερ τὸ Λήθης ὕδωρ ἐκπιὼν ἐναντιώτατα ἐπιδείκνυται τοῖς ἑωθινοῖς ἐκείνοις λόγοις, προαρπάζων ὥσπερ ἴκτινος τὰ ὄψα καὶ τὸν πλησίον παραγκωνιζόμενος, καρύκης τὸ γένειον ἀνάπλεως, κυνηδὸν ἐμφορούμενος, ἐπικεκυφὼς καθάπερ ἐν ταῖς λοπάσι τὴν ἀρετὴν εὑρήσειν προσδοκῶν, ἀκριβῶς τὰ τρύβλια τῷ λιχανῷ ἀποσμήχων ὡς μηδὲ ὀλίγον τοῦ μυττωτοῦ καταλίποι,7

티몬 그나저나 이건 누구인가? 저자는 철학자 트라쉬클레스가 아닌가? 그렇고말고, 다른 사람이 아니군. 어쨌든 수염을 헤치고 눈썹을 치켜세운 채, 혼잣말로 무언가 웅얼거리며 위풍당당하게 다가오는군. 이마 위의 머리카락을 흩날리며 거인처럼 쏘아보는 꼴이, 마치 제욱시스가 그린 북풍의 신 보레아스나 트리톤 같구려. 차림새는 단정하고 걸음걸이는 점잖으며 겉옷은 수수하게 걸친 이 남자는, 아침에는 덕에 관해 끝없이 장광설을 늘어놓고 쾌락을 즐기는 자들을 비난하며 자족하는 삶을 찬양하지만, 목욕을 마치고 저녁 식사에 도착하여 시종이 그에게 커다란 잔을 건네면—그는 특히 희석하지 않은 독한 술을 가장 좋아하는데—마치 레테의 망각의 강물을 들이켠 것처럼 그 아침의 장광설과는 전적으로 상반되는 태도를 보여 주네. 솔개처럼 맛있는 음식을 낚아채고 이웃을 팔꿈치로 밀쳐내며, 수염은 소스투성이가 된 채 개처럼 먹어 치우고, 마치 요리 대접 속에서 덕을 발견하기라도 하겠다는 듯 몸을 구부린 채, 마늘 소스가 조금도 남지 않도록 집게손가락으로 대접을 깨끗이 핥아내며,

구문 주해7건
  1. 51ἂν εἴημεν ἀμνημονοῦντες

    동사 εἶναι의 희구법 εἴημεν과 현재분사 ἀμνημονοῦντες. 이루어진 우회적 희구법 구문에 ἄνοπλο 결합한 형태이다. 분사가 조건("만약 잊는다면", εἰ ἀμνημο노ῖμεν)을 나타내며, 전체적으로 잠재 조건문의 귀결절로 기능한다.

  2. 51δεδόχθω

    동사 δοκέω(결의되다)의 3인칭 단수 완료 수동 명령법으로, 공식 결의안의 규정부("~로 결의한다")에 쓰이는 정형적 표현이다. 주어는 뒤따르는 일련의 부정사구(ἀναστῆσαι, στεφανῶσαι, ἀνακηρυχθῆναι)이다.

  3. 52ὅσα γε καὶ ἡμᾶς εἰδέναι

    제한적 절대 부정사 구문으로, "우리가 아는 한"이라는 제한을 나타내는 부사적 표현이다. 대격인 ἡμᾶς가 부정사 εἰδέναι의 의미상 주어 역할을 한다.

  4. 52γαμησείεις

    결혼을 의미하는 γαμέω에서 파생된 원망동사(desiderative verb) γαμησείω(결혼하고 싶어 하다)의 2인칭 단수 현재 능동태 직설법이다. 어미 -σείω는 행위에 대한 욕구나 의향을 더해 준다.

  5. 53δύο μὲν Λακεδαιμονίων μόρας κατακόψας ἄνοπλος ... μὴ ἐπιτρίψας

    원인 접속사 ἐπεί에 이끌리는 종속절 내의 구문이다. 분사 κατακόψας는 양보("섬멸했음에도 불구하고")의 뉘앙스를 띠고 있으며, 부정어 μή를 동반한 조건 분사 μὴ ἐπιτρίψας가 주절의 잠재 희구법 ἂν πάθοιμι에 걸리는 조건부("박살 내지 못한다면")로 기능한다.

  6. 54μυρία ὅσα

    간접 관계대명사를 포함한 감탄적·관계적 표현이 하나로 굳어져, "무수한", "셀 수 없이 많은"이라는 의미의 형용사구처럼 쓰이는 관용적 용법이다.

  7. 54ὡς μηδὲ ὀλίγον τοῦ μυττωτοῦ καταλίποι

    결과 또는 목적의 접속사 ὡς에 이끌리는 종속절이다. 주절의 동사들이 역사적 현재나 과거의 반복적 습관을 나타내고 있으므로, 화법의 일치(sequence of moods)에 따라 희구법인 καταλίποι가 사용되었다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (3건, 최근 2026-09-21)
  • 2026-09-21 AI 교열 — 주석 3건
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