비겁자와 어리석은 자의 쾌락에서 생기는 모순 — 플라톤 『고르기아스』 498 그리스어 원문·한국어 번역

§498

ΣΩ. τί δέ; νοῦν ἔχοντα¹ λυπούμενον καὶ χαίροντα; ΚΑΛ. φημί. ΣΩ. πότεροι δὲ μᾶλλον χαίρουσι καὶ λυποῦνται, οἱ φρόνιμοι ἢ οἱ ἄφρονες; ΚΑΛ. οἶμαι ἔγωγε οὐ πολύ τι διαφέρειν. ΣΩ. ἀλλʼ ἀρκεῖ καὶ τοῦτο. ἐν πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα δειλόν; ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ; ΣΩ. τί οὖν; ἀπιόντων τῶν πολεμίων² πότεροί σοι ἐδόκουν μᾶλλον χαίρειν, οἱ δειλοὶ ἢ οἱ ἀνδρεῖοι; ΚΑΛ. ἀμφότεροι ἔμοιγε · εἰ δὲ μή, παραπλησίως γε. ΣΩ. οὐδὲν διαφέρει. χαίρουσιν δʼ οὖν καὶ οἱ δειλοί; ΚΑΛ. σφόδρα γε. ΣΩ. καὶ οἱ ἄφρονες, ὡς ἔοικεν. ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. προσιόντων δὲ οἱ δειλοὶ μόνον λυποῦνται ἢ καὶ οἱ ἀνδρεῖοι; ΚΑΛ. ἀμφότεροι. ΣΩ. ἆρα ὁμοίως; ΚΑΛ. μᾶλλον ἴσως οἱ δειλοί. ΣΩ. ἀπιόντων δʼ οὐ μᾶλλον χαίρουσιν; ΚΑΛ. ἴσως. ΣΩ. οὐκοῦν λυποῦνται μὲν καὶ χαίρουσιν καὶ οἱ ἄφρονες καὶ οἱ φρόνιμοι καὶ οἱ δειλοὶ καὶ οἱ ἀνδρεῖοι παραπλησίως, ὡς σὺ φῄς, μᾶλλον δὲ οἱ δειλοὶ τῶν ἀνδρείων; ΚΑΛ. φημί. ΣΩ. ἀλλὰ μὴν οἵ γε φρόνιμοι καὶ οἱ ἀνδρεῖοι ἀγαθοί, οἱ δὲ δειλοὶ καὶ ἄφρονες κακοί; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. παραπλησίως ἄρα χαίρουσιν καὶ λυποῦνται οἱ ἀγαθοὶ καὶ οἱ κακοί; ΚΑΛ. φημί. ΣΩ. ἆρʼ οὖν παραπλησίως εἰσὶν ἀγαθοὶ καὶ κακοὶ οἱ ἀγαθοί τε καὶ οἱ κακοί; ἢ καὶ ἔτι μᾶλλον ἀγαθοὶ εἰσιν οἱ κακοί; ΚΑΛ. ἀλλὰ μὰ Δίʼ οὐκ οἶδʼ ὅτι λέγεις. ΣΩ. οὐκ οἶσθʼ ὅτι τοὺς ἀγαθοὺς ἀγαθῶν φῂς παρουσίᾳ εἶναι ἀγαθούς, καὶ κακοὺς δὲ κακῶν; τὰ δὲ ἀγαθὰ εἶναι τὰς ἡδονάς, κακὰ δὲ τὰς ἀνίας; ΚΑΛ. ἔγωγε. ΣΩ. οὐκοῦν τοῖς χαίρουσιν πάρεστιν τἀγαθά, αἱ ἡδοναί, εἴπερ χαίρουσιν; ΚΑΛ. πῶς γὰρ οὔ; ΣΩ. οὐκοῦν ἀγαθῶν παρόντων ἀγαθοί εἰσιν οἱ χαίροντες; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. τί δέ; τοῖς ἀνιωμένοις οὐ πάρεστιν τὰ κακά, αἱ λῦπαι; ΚΑΛ. πάρεστιν. ΣΩ. κακῶν δέ γε παρουσίᾳ φῂς σὺ εἶναι κακοὺς τοὺς κακούς· ἢ οὐκέτι φῄς; ΚΑΛ. ἔγωγε. ΣΩ. ἀγαθοὶ ἄρα οἳ ἂν χαίρωσι, κακοὶ δὲ οἳ ἂν ἀνιῶνται; ΚΑΛ. πάνυ γε. ΣΩ. οἳ μέν γε μᾶλλον μᾶλλον,³ οἳ δʼ ἧττον ἧττον, οἳ δὲ παραπλησίως παραπλησίως; ΚΑΛ. ναί. ΣΩ. οὐκοῦν φῂς παραπλησίως χαίρειν καὶ λυπεῖσθαι τοὺς φρονίμους καὶ τοὺς ἄφρονας καὶ τοὺς δειλοὺς καὶ τοὺς ἀνδρείους, ἢ καὶ μᾶλλον ἔτι τοὺς δειλούς; ΚΑΛ. ἔγωγε.

소크라테스: 그러면 어떤가? 슬기로운 사람이 괴로워하거나 기뻐하는 것을 본 적이 있는가? 칼리클레스: 있다네. 소크라테스: 그렇다면 어느 쪽이 더 많이 기뻐하고 괴로워하는가? 슬기로운 자들인가, 아니면 어리석은 자들인가? 칼리클레스: 내 생각에 별다른 차이가 없는 것 같네만. 소크라테스: 하지만 그것으로도 충분하네. 그런데 전쟁에서 비겁한 남자를 본 적이 있는가? 칼리클레스: 어찌 없겠는가? 소크라테스: 그러면 어떤가? 적들이 물러갈 때, 자네가 보기에는 어느 쪽이 더 많이 기뻐하는 것 같았는가? 비겁한 자들인가, 아니면 용감한 자들인가? 칼리클레스: 내가 보기에는 둘 다 기뻐하는 것 같았네. 그렇지 않더라도 최소한 거의 비슷하게는 말이네. 소크라테스: 아무런 상관없네. 어쨌든 비겁한 자들도 기뻐하기는 하는가? 칼리클레스: 참으로 그렇다네. 소크라테스: 그리고 어리석은 자들도 기뻐하는 것 같군. 칼리클레스: 그렇다네. 소크라테스: 그럼 적들이 다가올 때, 비겁한 자들만 괴로워하는가, 아니면 용감한 자들도 괴로워하는가? 칼리클레스: 둘 다라네. 소크라테스: 똑같이 말인가? 칼리클레스: 아마도 비겁한 자들이 더 많이 괴로워할 걸세. 소크라테스: 그럼 적들이 물러갈 때도 비겁한 자들이 더 많이 기뻐하지 않는가? 칼리클레스: 아마도 그렇겠지. 소크라테스: 그렇다면 자네 말대로, 어리석은 자들과 슬기로운 자들, 그리고 비겁한 자들과 용감한 자들 모두 거의 비슷하게 괴로워하고 기뻐하되, 비겁한 자들이 용감한 자들보다 더 많이 그러하다는 것이군? 칼리클레스: 그렇다고 하겠네. 소크라테스: 그렇지만 슬기로운 자들과 용감한 자들은 좋은 사람이고, 비겁한 자들과 어리석은 자들은 나쁜 사람이 아닌가? 칼리클레스: 그렇다네. 소크라테스: 그렇다면 좋은 사람들과 나쁜 사람들도 거의 비슷하게 기뻐하고 괴로워하는가? 칼리클레스: 그렇다고 하겠네. 소크라테스: 그렇다면 좋은 사람들과 나쁜 사람들은 거의 비슷하게 좋고 나쁜 것인가? 아니면 나쁜 사람들이 훨씬 더 좋은 것인가? 칼리클레스: 참나, 제우스에 맹세코 자네가 무슨 말을 하는지 도통 모르겠군. 소크라테스: 자네는 좋은 사람들이 좋은 것들의 현존에 의해 좋은 사람이고, 나쁜 사람들은 나쁜 것들의 현존에 의해 나쁜 사람이라고 말했던 것을 모르는가? 그리고 좋은 것은 쾌락이고 나쁜 것은 괴로움이라고 말했던 것을 말일세. 칼리클레스: 알고 있네. 소크라테스: 그렇다면 기뻐하는 자들에게는 좋은 것, 즉 쾌락이 현존하고 있겠군, 참으로 기뻐하고 있다면 말이네. 칼리클레스: 어찌 그렇지 않겠는가? 소크라테스: 그렇다면 좋은 것들이 현존하므로 기뻐하는 자들은 좋은 사람들이겠군? 칼리클레스: 그렇다네. 소크라테스: 그러면 어떤가? 괴로워하는 자들에게는 나쁜 것, 즉 괴로움이 현존하고 있지 않은가? 칼리클레스: 현존하고 있네. 소크라테스: 그리고 나쁜 것들의 현존에 의해 나쁜 사람들이 나쁘다고 자네는 말하는군. 아니면 이제는 그렇게 말하지 않는가? 칼리클레스: 그렇게 말하네. 소크라테스: 그렇다면 기뻐하는 자들은 좋은 사람이고, 괴로워하는 자들은 나쁜 사람이겠군? 칼리클레스: 참으로 그렇다네. 소크라테스: 그리고 더 많이 기뻐하거나 괴로워하는 이들은 더 많이 좋거나 나쁘고, 덜한 이들은 덜하며, 거의 비슷한 이들은 거의 비슷하겠군? 칼리클레스: 그렇다네. 소크라테스: 그렇다면 자네는 슬기로운 자들과 어리석은 자들, 그리고 비겁한 자들과 용감한 자들이 거의 비슷하게 기뻐하고 괴로워하며, 혹은 비겁한 자들이 훨씬 더 많이 그러하다고 말하는군? 칼리클레스: 그렇다고 하네.

구문 주해3건

498νοῦν ἔχοντα
'지성(지혜)을 가진 자'를 뜻하는 대격 명사구. 앞 문장의 παῖδα ἀνόητον(어리석은 아이) 및 ἄνδρα ἀνόητον(어리석은 어른)과의 대조를 이어받아, 생략된 동사 εἶδες(본 적이 있는가)의 직접목적어로 기능한다.
498ἀπιόντων τῶν πολεμίων
속격독립구문(genitive absolute)으로, 시간('적들이 물러갈 때') 또는 상황을 나타낸다. 후속하는 προσιόντων(다가올 때)과 문법적인 대조를 이룬다.
498eοἳ μέν γε μᾶλλον μᾶλλον
동사구(χαίρωσιν / ἀνιῶνται 및 ἀγαθοὶ / κακοί εἰσιν)가 극도로 생략된 대구 구조. "더 많이 [기뻐하고/괴로워하는] 자들은 더 많이 [좋고/나쁘다]"라는 비례적 관계를 명료하게 나타낸다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg023.humanitext-grc2:498