행복에 필요한 좋은 것들과 지혜가 행운이라는 주장 — 플라톤 『에우티데모스』 279 그리스어 원문·한국어 번역

§279

ΣΩ. οὐδεὶς ὅστις οὔκ,¹ ἔφη ὁ Κλεινίας.—εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ· τὸ δὴ μετὰ τοῦτο, ἐπειδὴ βουλόμεθα εὖ πράττειν, πῶς ἂν εὖ πράττοιμεν; ἆρʼ ἂν εἰ ἡμῖν πολλὰ κἀγαθὰ εἴη; ἢ τοῦτο ἐκείνου ἔτι εὐηθέστερον; δῆλον γάρ που καὶ τοῦτο ὅτι οὕτως ἔχει.—συνέφη.—φέρε δή, ἀγαθὰ δὲ ποῖα ἄρα τῶν ὄντων τυγχάνει ἡμῖν ὄντα; ἢ οὐ χαλεπὸν οὐδὲ σεμνοῦ ἀνδρὸς πάνυ τι οὐδὲ τοῦτο ἔοικεν εἶναι εὐπορεῖν; πᾶς γὰρ ἂν ἡμῖν εἴποι ὅτι τὸ πλουτεῖν ἀγαθόν· ἦ γάρ;— πάνυ γʼ, ἔφη.—οὐκοῦν καὶ τὸ ὑγιαίνειν καὶ τὸ καλὸν εἶναι καὶ τἆλλα κατὰ τὸ σῶμα ἱκανῶς παρεσκευάσθαι;—συνεδόκει.—ἀλλὰ μὴν εὐγένειαί γε καὶ δυνάμεις καὶ τιμαὶ ἐν τῇ ἑαυτοῦ δῆλά ἐστιν ἀγαθὰ ὄντα.—ὡμολόγει.—τί οὖν, ἔφην, ἔτι ἡμῖν λείπεται τῶν ἀγαθῶν; τί ἄρα ἐστὶν τὸ σώφρονά τε εἶναι καὶ δίκαιον καὶ ἀνδρεῖον; πότερον πρὸς Διός, ὦ Κλεινία, ἡγῇ σύ, ἐὰν ταῦτα τιθῶμεν ὡς ἀγαθά, ὀρθῶς ἡμᾶς θήσειν, ἢ ἐὰν μή; ἴσως γὰρ ἄν τις ἡμῖν ἀμφισβητήσειεν· σοὶ δὲ πῶς δοκεῖ;— ἀγαθά, ἔφη ὁ Κλεινίας.— εἶεν, ἦν δʼ ἐγώ· τὴν δὲ σοφίαν ποῦ χοροῦ τάξομεν;² ἐν τοῖς ἀγαθοῖς, ἢ πῶς λέγεις;— ἐν τοῖς ἀγαθοῖς. —ἐνθυμοῦ δὴ μή τι παραλείπωμεν τῶν ἀγαθῶν, ὅτι καὶ ἄξιον λόγου.— ἀλλά μοι δοκοῦμεν, ἔφη, οὐδέν, ὁ Κλεινίας.—καὶ ἐγὼ ἀναμνησθεὶς εἶπον ὅτι ναὶ μὰ Δία κινδυνεύομέν γε τὸ μέγιστον τῶν ἀγαθῶν παραλιπεῖν.— τί τοῦτο; ἦ δʼ ὅς.—τὴν εὐτυχίαν, ὦ Κλεινία· ὃ πάντες φασί, καὶ οἱ πάνυ φαῦλοι, μέγιστον τῶν ἀγαθῶν εἶναι.— ἀληθῆ λέγεις, ἔφη.—καὶ ἐγὼ αὖ πάλιν μετανοήσας εἶπον ὅτι ὀλίγου³ καταγέλαστοι ἐγενόμεθα ὑπὸ τῶν ξένων ἐγώ τε καὶ σύ, ὦ παῖ Ἀξιόχου.— τί δή, ἔφη, τοῦτο; —ὅτι εὐτυχίαν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν θέμενοι νυνδὴ αὖθις περὶ τοῦ αὐτοῦ ἐλέγομεν.— τί οὖν δὴ τοῦτο; —καταγέλαστον δήπου, ὃ πάλαι πρόκειται, τοῦτο πάλιν προτιθέναι καὶ δὶς ταὐτὰ λέγειν.— πῶς, ἔφη, τοῦτο λέγεις; —ἡ σοφία δήπου, ἦν δʼ ἐγώ, εὐτυχία ἐστίν· τοῦτο δὲ κἂν παῖς γνοίη.—καὶ ὃς ἐθαύμασεν· οὕτως ἔτι νέος τε καὶ εὐήθης ἐστί.—κἀγὼ γνοὺς αὐτὸν θαυμάζοντα, ἆρα οὐκ οἶσθα, ἔφην, ὦ Κλεινία, ὅτι περὶ αὐλημάτων εὐπραγίαν⁴ οἱ αὐληταὶ εὐτυχέστατοί εἰσιν;—συνέφη.—οὐκοῦν, ἦν δʼ ἐγώ, καὶ περὶ γραμμάτων γραφῆς τε καὶ ἀναγνώσεως οἱ γραμματισταί;— πάνυ γε. —τί δέ; πρὸς τοὺς τῆς θαλάττης κινδύνους μῶν οἴει εὐτυχεστέρους τινὰς εἶναι τῶν σοφῶν κυβερνητῶν, ὡς ἐπὶ πᾶν εἰπεῖν;— οὐ δῆτα.

소크라테스: "바라지 않는 사람은 아무도 없습니다" 하고 클레이니아스가 말했네. ―― "좋네" 하고 내가 말했네. "그다음으로, 우리가 잘 살기를 원한다면 어떻게 해야 잘 살 수 있겠는가? 우리에게 좋고 많은 것들이 있다면 그렇게 되겠는가? 아니면 이 질문은 방금 전의 질문보다 훨씬 더 어리석은 것인가? 왜냐하면 이것 역시 그러하다는 것은 아마 자명하기 때문일세." ―― 그는 동의했네. ―― "자, 그렇다면 존재하는 것들 중에서 도대체 어떤 것들이 우리에게 좋은 것들이 되는가? 아니면 이것을 쉽게 찾아내는 것 역시 어렵지 않고 그리 대단한 사람을 요하는 일도 아닌 것처럼 보이는가? 왜냐하면 누구나 우리에게 부유해지는 것은 좋은 것이라고 말할 테니 말일세. 그렇지 않은가?" ―― "전적으로 그렇습니다" 하고 그가 말했네. ―― "그렇다면 건강한 것과 아름다운 것, 그리고 신체와 관련된 다른 것들이 충분히 갖추어지는 것 역시 그렇지 않은가?" ―― 그는 동의했네. ―― "하지만 가문이 좋은 것, 권력, 그리고 자기 나라에서의 명예도 분명 좋은 것들이라네." ―― 그는 동의했네. ―― "그렇다면" 하고 내가 말했네. "우리에게 좋은 것들 중에 아직 남은 것은 무엇인가? 절제하는 것, 정의로운 것, 용감한 것은 도대체 무엇인가? 제우스를 걸고 묻겠네, 클레이니아스여, 우리가 이것들을 좋은 것들로 상정한다면 올바르게 상정하는 것이라 생각하는가, 아니면 그렇지 않다고 생각하는가? 왜냐하면 아마 누군가 우리에게 이의를 제기할 수도 있기 때문일세. 자네에겐 어떻게 보이는가?" ―― "좋은 것들입니다" 하고 클레이니아스가 말했네. ―― "좋네" 하고 내가 말했네. "그렇다면 지혜는 합창단의 어느 자리에 배치해야 하겠는가? 좋은 것들 속에 배치해야 하겠는가, 아니면 자네는 어떻게 말하겠는가?" ―― "좋은 것들 속에 배치해야 합니다." ―― "그렇다면 좋은 것들 중에서 언급할 만한 가치가 있는 것을 우리가 빠뜨린 것은 없는지 잘 생각해 보게나." ―― "하지만 제가 보기에는" 하고 클레이니아스가 말했네. "아무것도 빠뜨리지 않은 것 같습니다." ―― 그러자 나는 그것이 생각나서 말했네. "아닐세, 제우스를 걸고, 우리는 가장 위대한 좋은 것을 빠뜨릴 뻔했네." ―― "그것이 무엇입니까?" 하고 그가 물었네. ―― "행운이라네, 클레이니아스여. 지극히 보잘것없는 사람들을 포함하여 모든 이들이 좋은 것들 중에서 가장 위대하다고 말하는 것 말일세." ―― "올바른 말씀이십니다" 하고 그가 말했네. ―― 그러자 나는 다시 생각을 바꾸어 말했네. "악시오코스의 아들이여, 나와 자네는 저 이방인들에게 하마터면 웃음거리가 될 뻔했네." ―― "도대체 왜" 하고 그가 말했네. "그러하옵니까?" ―― "왜냐하면 앞서 행운을 좋은 것들 속에 놓아두고서, 방금 다시 똑같은 것에 대해 이야기하고 있었기 때문일세." ―― "그렇다면 그것이 어째서 그렇습니까?" ―― "이미 오래전에 제시된 것을 다시 제시하고 두 번 똑같은 말을 하는 것은 분명 우스꽝스러운 일이기 때문일세." ―― "어떻게" 하고 그가 말했네. "그렇게 말씀하십니까?" ―― "지혜가 분명 행운이기 때문이네" 하고 내가 말했네. "이것은 아이라도 알 수 있는 일이지." ―― 그러자 그는 깜짝 놀랐네. 그는 아직 그만큼 어리고 천진난만하기 때문이지. ―― 그가 놀라는 것을 알아채고 내가 말했네. "클레이니아스여, 피리 연주에 있어서 잘해내는 것에 관해서는 피리 부는 사람들이 가장 행운이 따른다는 것을 자네는 알지 못하는가?" ―― 그는 동의했네. ―― "그렇다면" 하고 내가 말했네. "글씨를 쓰고 읽는 것에 관해서도 글방 스승들이 그러하지 않은가?" ―― "전적으로 그렇습니다." ―― "그렇다면 바다의 위험에 맞서서, 일반적으로 말해, 지혜로운 조타수들보다 더 행운이 따르는 사람들이 있다고 생각하는가?" ―― "결코 그렇지 않습니다."

구문 주해4건

279οὐδεὶς ὅστις οὔκ
'그렇지 않은 사람은 아무도 없다(즉, 누구나 다 그러하다)'를 뜻하는 일반적인 관용구 οὐδεὶς ἔστιν ὅστις οὐκ에서 계사 ἔστιν이 생략된 형태이다.
279cποῦ χοροῦ τάξομεν;
의문부사 ποῦ(어디에)에 속격 χοροῦ(합창단, 대열)가 결합한 형태이다. 이 속격은 장소나 귀속을 나타내는 부분속격으로 기능하며, 비유적으로 지혜를 '어떤 분류 범주 안에' 배치해야 할지를 묻는 표현이다.
279cὀλίγου
'하마터면 ~할 뻔했다' 또는 '거의 ~할 뻔했다'라는 부사적 의미를 갖는 속격 관용구이다. 본래 ὀλίγου δεῖν('조금 모자라다')이라는 부정사 구문에서 δεῖν이 생략된 형태이다.
279eπερὶ αὐλημάτων εὐπραγίαν
명사 εὐπραγίαν('잘해냄', '성공')의 대격 형태로, 전치사 περί의 지배를 받는 대격이다('피리 연주의 성공에 관해서').

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

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