일리소스 강가의 휴식과 자기 인식의 중요성 — 플라톤 『파이드로스』 229–230 그리스어 원문·한국어 번역

§229

ΣΩ. δεῦρʼ ἐκτραπόμενοι κατὰ τὸν Ἰλισὸν ἴωμεν, εἶτα ὅπου ἂν δόξῃ ἐν ἡσυχίᾳ καθιζησόμεθα. ΦΑΙ. εἰς καιρόν, ὡς ἔοικεν, ἀνυπόδητος ὢν ἔτυχον·¹ σὺ μὲν γὰρ δὴ ἀεί. ῥᾷστον οὖν ἡμῖν κατὰ τὸ ὑδάτιον βρέχουσι τοὺς πόδας ἰέναι, καὶ οὐκ ἀηδές, ἄλλως τε καὶ τήνδε τὴν ὥραν τοῦ ἔτους τε καὶ τῆς ἡμέρας. ΣΩ. πρόαγε δή, καὶ σκόπει ἅμα ὅπου καθιζησόμεθα. ΦΑΙ. ὁρᾷς οὖν ἐκείνην τὴν ὑψηλοτάτην πλάτανον; ΣΩ. τί μήν; ΦΑΙ. ἐκεῖ σκιά τʼ ἐστὶν καὶ πνεῦμα μέτριον, καὶ πόα καθίζεσθαι ἢ ἂν βουλώμεθα κατακλινῆναι. ΣΩ. προάγοις ἄν. ΦΑΙ. εἰπέ μοι, ὦ Σώκρατες, οὐκ ἐνθένδε μέντοι ποθὲν ἀπὸ τοῦ Ἰλισοῦ λέγεται ὁ Βορέας τὴν Ὠρείθυιαν ἁρπάσαι; ΣΩ. λέγεται γάρ. ΦΑΙ. ἆρʼ οὖν ἐνθένδε; χαρίεντα γοῦν καὶ καθαρὰ καὶ διαφανῆ τὰ ὑδάτια φαίνεται, καὶ ἐπιτήδεια κόραις παίζειν παρʼ αὐτά. ΣΩ. οὔκ, ἀλλὰ κάτωθεν ὅσον δύʼ ἢ τρία στάδια, ᾗ πρὸς τὸ ἐν Ἄγρας διαβαίνομεν· καὶ πού τίς ἐστι βωμὸς αὐτόθι Βορέου. ΦΑΙ. οὐ πάνυ νενόηκα· ἀλλʼ εἰπὲ πρὸς Διός, ὦ Σώκρατες, σὺ τοῦτο τὸ μυθολόγημα πείθῃ ἀληθὲς εἶναι; ΣΩ. ἀλλʼ εἰ ἀπιστοίην, ὥσπερ οἱ σοφοί, οὐκ ἂν ἄτοπος εἴην,² εἶτα σοφιζόμενος φαίην αὐτὴν πνεῦμα Βορέου κατὰ τῶν πλησίον πετρῶν σὺν Φαρμακείᾳ παίζουσαν ὦσαι, καὶ οὕτω δὴ τελευτήσασαν λεχθῆναι ὑπὸ τοῦ Βορέου ἀνάρπαστον γεγονέναι—ἢ ἐξ Ἀρείου πάγου· λέγεται γὰρ αὖ καὶ οὗτος ὁ λόγος, ὡς ἐκεῖθεν ἀλλʼ οὐκ ἐνθένδε ἡρπάσθη. ἐγὼ δέ, ὦ Φαῖδρε, ἄλλως μὲν τὰ τοιαῦτα χαρίεντα ἡγοῦμαι, λίαν δὲ δεινοῦ καὶ ἐπιπόνου καὶ οὐ πάνυ εὐτυχοῦς ἀνδρός, κατʼ ἄλλο μὲν οὐδέν, ὅτι δʼ αὐτῷ ἀνάγκη μετὰ τοῦτο τὸ τῶν Ἱπποκενταύρων εἶδος ἐπανορθοῦσθαι, καὶ αὖθις τὸ τῆς Χιμαίρας, καὶ ἐπιρρεῖ δὲ ὄχλος τοιούτων Γοργόνων καὶ Πηγάσων καὶ ἄλλων ἀμηχάνων πλήθη τε καὶ ἀτοπίαι τερατολόγων τινῶν φύσεων· αἷς εἴ τις ἀπιστῶν προσβιβᾷ κατὰ τὸ εἰκὸς ἕκαστον, ἅτε ἀγροίκῳ τινὶ σοφίᾳ χρώμενος, πολλῆς αὐτῷ σχολῆς δεήσει.³

소크라테스: 이쪽으로 길을 벗어나 일리소스 강을 따라 가세나. 그러고 나서 마음에 드는 곳이 있으면 한적한 곳에 자리를 잡고 앉기로 하세. 파이드로스: 마침 잘되었군요. 제가 맨발인 모양이니까요. 당신이야 늘 그렇지만 말입니다. 그러니 발을 물에 적시며 개울을 따라 걷는 편이 우리에게 가장 수월하고, 또 불쾌하지도 않을 것입니다. 특히나 일 년 중 이 계절, 하루 중 이 시간대라면 더더욱 그렇고요. 소크라테스: 그럼 앞장서게나. 그리고 동시에 우리가 앉을 만한 곳도 찾아보게. 파이드로스: 그럼 저기 가장 높은 플라타너스 나무가 보이십니까？ 소크라테스: 물론 보이지. 파이드로스: 저기에는 그늘도 있고 알맞은 바람도 부는 데다, 앉거나 원한다면 누울 수도 있는 풀밭이 있습니다. 소크라테스: 가세나. 파이드로스: 말씀해 주십시오, 소크라테스여. 보레아스가 오레이튀이아를 납치한 곳이 바로 이 일리소스 강의 이 부근 어디에선가라고 전해 내려오지 않습니까？ 소크라테스: 과연 그렇게 전해지지. 파이드로스: 그렇다면 바로 여기였을까요？ 확실히 물이 참으로 예쁘고 깨끗하며 투명해 보여서, 소녀들이 그 옆에서 놀기에 딱 적당해 보입니다. 소크라테스: 아니, 여기서 한 이삼 스타디온쯤 아래쪽이라네. 아그라이 신전이 있는 곳으로 건너가는 길목이지. 그리고 아마 그곳 어디엔가 보레아스의 제단이 있을 걸세. 파이드로스: 잘 보지는 못했습니다. 그런데 제우스에 맹세코 말씀해 주십시오, 소크라테스여. 당신은 이 신화가 참되다고 믿으십니까？ 소크라테스: 만약 내가 저 지혜롭다는 사람들처럼 이를 믿지 않는다 하더라도 엉뚱한 일은 아닐 걸세. 그러고는 합리적으로 해석하여, 그녀가 파르마케이아와 이웃한 바위 위에서 놀다가 북풍(보레아스)의 바람에 떠밀려 떨어졌고, 그렇게 죽었기 때문에 보레아스에게 납치되었다고 전해지게 된 것이라고 설명할지도 모르지. 혹은 아레이오스 파고스에서 납치되었다고도 하네. 왜냐하면 이곳이 아니라 그곳에서 납치되었다는 이야기도 또한 전해지기 때문이지. 하지만 파이드로스여, 나는 그런 식의 설명들이 다른 한편으로는 재미있다고 생각하지만, 대단히 집요하고 고달프며 그다지 운이 좋지 못한 사람의 일이라고 생각하네. 다른 이유에서가 아니라, 그 일 뒤에는 켄타우로스들의 형상을 바로잡아야 하고, 다음에는 키마이라를, 그리고 고르곤들이나 페가소스들과 같은 무리들이 밀려들 뿐 아니라, 그 밖에 감당하기 힘들 정도로 기이한 성질을 지닌 온갖 괴물 같은 부류들이 쏟아져 나오기 때문이라네. 만약 누군가가 이것들을 믿지 않으면서, 일종의 투박한 지혜를 발휘하여 각각을 개연성에 맞추어 정렬하려고 애쓴다면, 그에게는 아주 많은 여유가 필요할 걸세.

§230

ΣΩ. ἐμοὶ δὲ πρὸς αὐτὰ οὐδαμῶς ἐστι σχολή· τὸ δὲ αἴτιον, ὦ φίλε, τούτου τόδε. οὐ δύναμαί πω κατὰ τὸ Δελφικὸν γράμμα γνῶναι ἐμαυτόν· γελοῖον δή μοι φαίνεται τοῦτο ἔτι ἀγνοοῦντα τὰ ἀλλότρια σκοπεῖν.⁴ ὅθεν δὴ χαίρειν ἐάσας ταῦτα, πειθόμενος δὲ τῷ νομιζομένῳ περὶ αὐτῶν, ὃ νυνδὴ ἔλεγον, σκοπῶ οὐ ταῦτα ἀλλʼ ἐμαυτόν, εἴτε τι θηρίον ὂν τυγχάνω Τυφῶνος πολυπλοκώτερον καὶ μᾶλλον ἐπιτεθυμμένον, εἴτε ἡμερώτερόν τε καὶ ἁπλούστερον ζῷον, θείας τινὸς καὶ ἀτύφου μοίρας φύσει μετέχον. ἀτάρ, ὦ ἑταῖρε, μεταξὺ τῶν λόγων, ἆρʼ οὐ τόδε ἦν τὸ δένδρον ἐφʼ ὅπερ ἦγες ἡμᾶς; ΦΑΙ. τοῦτο μὲν οὖν αὐτό. ΣΩ. νὴ τὴν Ἥραν, καλή γε ἡ καταγωγή. ἥ τε γὰρ πλάτανος αὕτη μάλʼ ἀμφιλαφής τε καὶ ὑψηλή, τοῦ τε ἄγνου τὸ ὕψος καὶ τὸ σύσκιον πάγκαλον, καὶ ὡς ἀκμὴν ἔχει τῆς ἄνθης, ὡς ἂν εὐωδέστατον παρέχοι τὸν τόπον·⁵ ἥ τε αὖ πηγὴ χαριεστάτη ὑπὸ τῆς πλατάνου ῥεῖ μάλα ψυχροῦ ὕδατος, ὥστε γε τῷ ποδὶ τεκμήρασθαι. Νυμφῶν τέ τινων καὶ Ἀχελῴου ἱερὸν ἀπὸ τῶν κορῶν τε καὶ ἀγαλμάτων ἔοικεν εἶναι. εἰ δʼ αὖ βούλει, τὸ εὔπνουν τοῦ τόπου ὡς ἀγαπητὸν καὶ σφόδρα ἡδύ· θερινόν τε καὶ λιγυρὸν ὑπηχεῖ τῷ τῶν τεττίγων χορῷ. πάντων δὲ κομψότατον τὸ τῆς πόας, ὅτι ἐν ἠρέμα προσάντει ἱκανὴ πέφυκε κατακλινέντι τὴν κεφαλὴν παγκάλως ἔχειν. ὥστε ἄριστά σοι ἐξενάγηται,⁶ ὦ φίλε Φαῖδρε. ΦΑΙ. σὺ δέ γε, ὦ θαυμάσιε, ἀτοπώτατός τις φαίνῃ. ἀτεχνῶς γάρ, ὃ λέγεις, ξεναγουμένῳ τινὶ καὶ οὐκ ἐπιχωρίῳ ἔοικας· οὕτως ἐκ τοῦ ἄστεος οὔτʼ εἰς τὴν ὑπερορίαν ἀποδημεῖς, οὔτʼ ἔξω τείχους ἔμοιγε δοκεῖς τὸ παράπαν ἐξιέναι. ΣΩ. συγγίγνωσκέ μοι, ὦ ἄριστε. φιλομαθὴς γάρ εἰμι· τὰ μὲν οὖν χωρία καὶ τὰ δένδρα οὐδέν μʼ ἐθέλει διδάσκειν,⁷ οἱ δʼ ἐν τῷ ἄστει ἄνθρωποι. σὺ μέντοι δοκεῖς μοι τῆς ἐμῆς ἐξόδου τὸ φάρμακον ηὑρηκέναι. ὥσπερ γὰρ οἱ τὰ πεινῶντα θρέμματα θαλλὸν ἤ τινα καρπὸν προσείοντες ἄγουσιν, σὺ ἐμοὶ λόγους οὕτω προτείνων ἐν βιβλίοις τήν τε Ἀττικὴν φαίνῃ περιάξειν ἅπασαν καὶ ὅποι ἂν ἄλλοσε βούλῃ. νῦν δʼ οὖν ἐν τῷ παρόντι δεῦρʼ ἀφικόμενος ἐγὼ μέν μοι δοκῶ κατακείσεσθαι, σὺ δʼ ἐν ὁποίῳ σχήματι οἴει ῥᾷστα ἀναγνώσεσθαι, τοῦθʼ ἑλόμενος ἀναγίγνωσκε. ΦΑΙ. ἄκουε δή.

소크라테스: 하지만 나에게는 그런 일들을 돌볼 여유가 전혀 없네. 친구여, 그 이유는 이러하네. 나는 아직 델포이의 신탁명에 따라 나 자신을 알지 못하고 있네. 그러니 이것을 아직 알지도 못하면서 남의 일들을 살피는 것은 나에게 우스꽝스럽게 여겨진다네. 그러므로 나는 그런 일들을 미련 없이 떠나보내고 그것들에 대해서는 관습적으로 믿어지는 바를 따르며, 방금 말했듯이 그것들이 아니라 나 자신을 살피고 있다네. 내가 튀폰보다 더 복잡하고 더 거친 격정에 휩싸인 맹수인지, 아니면 더 온순하고 단순한 동물로서 본성상 어떤 신성하고 오만하지 않은 몫을 나누어 가졌는지를 말일세. 그런데 친구여, 이야기하는 도중이네만, 자네가 우리를 인도해 가던 나무가 바로 이 나무가 아니었던가？ 파이드로스: 바로 이 나무입니다. 소크라테스: 헤라에 맹세코, 참으로 아름다운 쉼터로군. 이 플라타너스는 아주 넓게 퍼져 있고 키도 크며, 순결나무의 높이와 그늘의 짙음도 더할 나위 없이 훌륭하네. 마침 꽃이 한창 피어 있어서 이 장소를 더없이 향기롭게 만들어 주는구려. 게다가 플라타너스 밑에서 흘러나오는 샘 또한 참으로 정겨운데, 아주 차가운 물이 흐르고 있어서 발로 재어 보아도 알 수 있을 정도라네. 여아 모양의 인형들과 신상들로 보아, 이곳은 어떤 님프들과 아켈로오스 신의 성소인 듯하군. 그리고 자네가 원한다면, 이 장소의 바람이 잘 통하는 상태도 참으로 반갑고 대단히 기분 좋네. 매미들의 합창단에 맞추어 여름답고 맑은 소리가 울려 퍼지는구려. 하지만 가장 세련된 것은 풀밭인데, 완만한 경사지에 자라나 있어서 누웠을 때 머리를 아주 편안하게 받쳐 주기에 딱 알맞게 되어 있네. 그러니 친애하는 파이드로스여, 자네는 최고의 안내를 해 주었네. 파이드로스: 하지만 소크라테스, 당신이야말로 참으로 기이한 분으로 보입니다. 정말이지 당신이 말한 대로, 어디서 안내를 받아 온 나그네 같지 이 고장 사람 같지가 않으니까요. 도성 밖 다른 나라로 여행을 떠나지도 않으시고, 제가 보기에는 성벽 밖으로조차 전혀 나오지 않으시는 것 같으니 말입니다. 소크라테스: 용서하게나, 친애하는 친구여. 나는 배움을 사랑하는 사람이네. 산천과 나무들은 나에게 아무것도 가르쳐 주려 하지 않지만, 도성 안의 사람들은 가르쳐 준다네. 하지만 자네는 내가 밖으로 나오게 할 명약을 찾아낸 것 같군. 굶주린 가축들 앞에 푸른 가지나 과일을 흔들어 대며 끌고 가는 사람들처럼, 자네는 책 속의 연설들을 그렇게 내 앞에 내밀어 나를 아티카 전역은 물론이고 자네가 원하는 다른 어디로든 끌고 다닐 수 있을 것 같네. 어쨌든 지금 이곳에 도착했으니 나는 누워 있을 생각이네. 자네는 스스로 읽기에 가장 편하다고 생각하는 자세를 골라 읽기 시작하게나. 파이드로스: 그럼 들으십시오.

구문 주해7건

229aἀνυπόδητος ὢν ἔτυχον
동사 τυγχάνω에 현재분사 ὤν이 동반되어, "마침 ~이다", "우연히 ~하다"라는 우연한 상황을 나타내는 관용적 구문.
229cἀλλʼ εἰ ἀπιστοίην... οὐκ ἂν ἄτοπος εἴην
조건절에 εἰ + 희구법(ἀπιστοίην), 귀결절에 ἄν + 희구법(εἴην)을 사용하여, 현재의 사실에 반대되는 가정이 아니라 온건하고 조심스러운 가능성의 가정, 혹은 완곡한 주장("만약 내가 믿지 않는다 하더라도... 이상한 일은 아닐 걸세")을 표현하고 있다.
229eαἷς εἴ τις ἀπιστῶν... πολλῆς αὐτῷ σχολῆς δεήσει
관계대명사 αἷς(앞 문장의 기이한 피조물들을 가리키는 여성 복수 여격)가 문두에 위치하여 문장을 연결하며, 관계절이 그대로 조건절(εἴ τις ἀπιστῶν...)로 이어진다. 귀결절에서는 비인칭 동사 δεήσει가 미래 직설법으로 쓰여 확정적인 결과를 나타낸다.
230aτοῦτο ἔτι ἀγνοοῦντα τὰ ἀλλότρια σκοπεῖν
부정사 σκοπεῖν은 γελοῖόν μοι φαίνεται(나에게 우스꽝스럽게 여겨지다)의 실질적인 주어이다. 이 부정사의 의미상 주어(소크라테스 자신)를 가리키는 대격 분사 ἀγνοοῦντα(여전히 모른 채)가 놓여 있다(대격+부정사 구조).
230bὡς ἂν εὐωδέστατον παρέχοι τὸν τόπον
접속사 ὡς가 잠재의 소사 ἄν 및 희구법 παρέχοι와 함께 쓰여, "(이토록 꽃이 한창이기에) 아마도 그 장소를 가장 향기롭게 만들어 줄 것"이라는 객관적 관찰에 기초한 추측이나 잠재적 결과를 나타낸다.
230cὥστε ἄριστά σοι ἐξενάγηται
접속사 ὥστε가 완료 수동태 직설법 ἐξενάγηται(비인칭적으로 "안내가 이루어졌다")와 함께 쓰여 결과절을 이끈다. σοι는 수동태에서 행위자를 나타내는 여격(행위자의 여격)이다.
230dτὰ μὲν οὖν χωρία καὶ τὰ δένδρα οὐδέν μʼ ἐθέλει διδάσκειν
주어 χωρία와 δένδ라가 중성 복수형이므로, 서술어 동사 ἐθέλει는 3인칭 단수형을 취한다. 이는 고전 그리스어(특히 아티카 방언)에서 중성 복수 주어가 단수 동사를 취하는 표준적인 일치 규칙에 따른 것이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 번역문 1건

urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg012.humanitext-grc2:229-230