새로운 고발자들과 멜레토스에 대한 반대 심문의 시작 — 플라톤 『소크라테스의 변론』 24 그리스어 원문·한국어 번역

§24

ἐκ τούτων καὶ Μέλητός μοι ἐπέθετο καὶ Ἄνυτος καὶ Λύκων, Μέλητος μὲν ὑπὲρ τῶν ποιητῶν ἀχθόμενος, Ἄνυτος δὲ ὑπὲρ τῶν δημιουργῶν καὶ τῶν πολιτικῶν, Λύκων δὲ ὑπὲρ τῶν ῥητόρων· ὥστε, ὅπερ ἀρχόμενος ἐγὼ ἔλεγον, θαυμάζοιμʼ ἂν εἰ¹ οἷός τʼ εἴην ἐγὼ ὑμῶν ταύτην τὴν διαβολὴν ἐξελέσθαι ἐν οὕτως ὀλίγῳ χρόνῳ οὕτω πολλὴν γεγονυῖαν. ταῦτʼ ἔστιν ὑμῖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τἀληθῆ, καὶ ὑμᾶς οὔτε μέγα οὔτε μικρὸν ἀποκρυψάμενος ἐγὼ λέγω οὐδʼ ὑποστειλάμενος. καίτοι οἶδα σχεδὸν ὅτι αὐτοῖς τούτοις ἀπεχθάνομαι, ὃ καὶ τεκμήριον ὅτι ἀληθῆ λέγω καὶ ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ διαβολὴ ἡ ἐμὴ καὶ τὰ αἴτια ταῦτά ἐστιν. καὶ ἐάντε νῦν ἐάντε αὖθις ζητήσητε ταῦτα, οὕτως εὑρήσετε. περὶ μὲν οὖν ὧν οἱ πρῶτοί μου κατήγοροι κατηγόρουν αὕτη ἔστω ἱκανὴ ἀπολογία πρὸς ὑμᾶς· πρὸς δὲ Μέλητον τὸν ἀγαθὸν καὶ φιλόπολιν, ὥς φησι, καὶ τοὺς ὑστέρους μετὰ ταῦτα πειράσομαι ἀπολογήσασθαι. αὖθις γὰρ δή, ὥσπερ ἑτέρων τούτων ὄντων κατηγόρων, λάβωμεν αὖ τὴν τούτων ἀντωμοσίαν. ἔχει δέ πως ὧδε· Σωκράτη φησὶν ἀδικεῖν τούς τε νέους διαφθείροντα² καὶ θεοὺς οὓς ἡ πόλις νομίζει οὐ νομίζοντα, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινά. τὸ μὲν δὴ ἔγκλημα τοιοῦτόν ἐστιν· τούτου δὲ τοῦ ἐγκλήματος ἓν ἕκαστον ἐξετάσωμεν.φησὶ γὰρ δὴ τοὺς νέους ἀδικεῖν με διαφθείροντα. ἐγὼ δέ γε, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἀδικεῖν φημι Μέλητον, ὅτι σπουδῇ χαριεντίζεται, ῥᾳδίως εἰς ἀγῶνα καθιστὰς ἀνθρώπους, περὶ πραγμάτων προσποιούμενος σπουδάζειν καὶ κήδεσθαι ὧν οὐδὲν τούτῳ πώποτε ἐμέλησεν· ὡς δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, πειράσομαι καὶ ὑμῖν ἐπιδεῖξαι. καί μοι δεῦρο, ὦ Μέλητε, εἰπέ· ἄλλο τι ἢ³ περὶ πλείστου ποιῇ ὅπως ὡς βέλτιστοι οἱ νεώτεροι ἔσονται;ἔγωγε.ἴθι δή νυν εἰπὲ τούτοις, τίς αὐτοὺς βελτίους ποιεῖ; δῆλον γὰρ ὅτι οἶσθα, μέλον γέ σοι. τὸν μὲν γὰρ διαφθείροντα ἐξευρών, ὡς φῄς, ἐμέ, εἰσάγεις τουτοισὶ καὶ κατηγορεῖς· τὸν δὲ δὴ βελτίους ποιοῦντα ἴθι εἰπὲ καὶ μήνυσον αὐτοῖς τίς ἐστιν. —ὁρᾷς, ὦ Μέλητε, ὅτι σιγᾷς καὶ οὐκ ἔχεις εἰπεῖν; καίτοι οὐκ αἰσχρόν σοι δοκεῖ εἶναι καὶ ἱκανὸν τεκμήριον οὗ δὴ ἐγὼ λέγω, ὅτι σοι οὐδὲν μεμέληκεν; ἀλλʼ εἰπέ, ὠγαθέ, τίς αὐτοὺς ἀμείνους ποιεῖ;οἱ νόμοι. ἀλλʼ οὐ τοῦτο ἐρωτῶ, ὦ βέλτιστε, ἀλλὰ τίς ἄνθρωπος, ὅστις πρῶτον καὶ αὐτὸ τοῦτο οἶδε, τοὺς νόμους;οὗτοι, ὦ Σώκρατες, οἱ δικασταί.πῶς λέγεις, ὦ Μέλητε; οἵδε τοὺς νέους παιδεύειν οἷοί τέ εἰσι καὶ βελτίους ποιοῦσιν;μάλιστα.πότερον ἅπαντες, ἢ οἱ μὲν αὐτῶν, οἱ δʼ οὔ;ἅπαντες.εὖ γε νὴ τὴν Ἥραν λέγεις καὶ πολλὴν ἀφθονίαν τῶν ὠφελούντων.

이들 가운데서 멜레토스도, 아뉘토스도, 뤼콘도 나를 공격했습니다. 멜레토스는 시인들을 위해 분개했고, 아뉘토스는 장인들과 정치인들을 위해, 뤼콘은 연설가들을 위해 분개했던 것입니다. 그리하여 내가 처음 시작할 때 말했듯이, 이토록 짧은 시간 안에 여러분에게서 이렇게나 크게 자라난 이 편견을 내가 떨쳐버릴 수 있다면 그것은 놀라운 일일 것입니다. 아테네 시민 여러분, 이것이 여러분을 향한 진실이며, 나는 크든 작든 아무것도 감추거나 속이지 않고 말하고 있습니다. 그러나 나는 바로 이 일들 때문에 미움을 사고 있다는 것을 거의 잘 알고 있습니다. 이는 또한 내가 진실을 말하고 있으며, 이것이 나에 대한 편견이고 그 원인이 이것들이라는 점에 대한 증거이기도 합니다. 그리고 여러분이 지금 조사하든 나중에 조사하든 그렇게 판단하게 될 것입니다. 그러므로 나의 첫 번째 고발자들이 나를 고발한 것들에 대해서는 여러분에게 이 정도로 충분한 변명이 되게 합시다. 다음으로, 그 자신이 말하듯 '훌륭하고 애국적인' 멜레토스와 그 이후의 고발자들에 대해 변명을 시도해 보겠습니다. 이들이 또 다른 고발자들이므로 다시 이들의 선서 진술서를 받아 봅시다. 그것은 대략 다음과 같습니다. 소크라테스는 청년들을 타락시키고, 국가가 믿는 신들을 믿지 않는 대신 다른 새로운 신적인 것들을 믿음으로써 죄를 짓고 있다는 것입니다. 고소장 내용은 참으로 이러합니다. 이제 이 고소장의 항목을 하나씩 음미해 봅시다. 그는 참으로 내가 청년들을 타락시킴으로써 죄를 짓고 있다고 말합니다. 그러나 아테네 시민 여러분, 나는 멜레토스가 죄를 짓고 있다고 말합니다. 왜냐하면 그는 진지한 척 장난을 치고 있으며, 사람들을 가볍게 재판에 넘기고, 자신이 한 번도 신경 쓴 적이 없는 일들에 대해 진지하게 생각하고 염려하는 척하기 때문입니다. 그리고 이것이 그러하다는 것을 여러분에게도 보여주도록 노력하겠습니다. 소크라테스: 자, 멜레토스여, 말해보게. 그대는 청년들이 가능한 한 가장 훌륭하게 자라는 것을 다른 무엇보다도 가장 중요하게 여기는 것 아닌가？ 멜레토스: 그렇습니다. 소크라테스: 그렇다면 이제 이 분들에게 말해보게, 누가 그들을 더 훌륭하게 만드는가? 그대가 그것에 신경을 쓰고 있으니 아는 것이 분명하기 때문이네. 그대는 그들을 타락시키는 자로 그대의 말대로 나를 찾아내어 이 분들 앞에 끌고 와 고발하고 있으니 말일세. 그러니 그들을 더 훌륭하게 만드는 자가 누구인지 어서 말하고 이 분들에게 지목해 주게. — 멜레토스여, 그대가 침묵하며 아무 말도 못 하고 있는 것이 보이지 않는가? 하지만 이것이 그대에게 부끄러운 일이자, 그대가 전혀 신경 쓰지 않았다는 내 주장의 충분한 증거라고 생각지 않는가? 자, 좋은 친구여, 말해보게, 누가 그들을 더 나은 사람으로 만드는가? 멜레토스: 법률입니다. 소크라테스: 아니, 최선의 사람이여, 내가 묻는 것은 그것이 아니라, 누구라는 사람인가 하는 것이네. 그는 우선 바로 이것, 즉 법률을 아는 사람인데 말이네. 멜레토스: 소크라테스여, 여기에 있는 이 재판관들입니다. 소크라테스: 무슨 말인가, 멜레토스여? 이들이 청년들을 교육할 수 있고 더 훌륭하게 만든다는 말인가? 멜레토스: 그렇고말고요. 소크라테스: 모두가 그러한가, 아니면 그들 중 일부는 그러하고 다른 일부는 그렇지 않은가? 멜레토스: 모두가 그렇습니다. 소크라테스: 헤라를 두고 맹세코, 참으로 훌륭한 말이자 유익한 사람들이 아주 풍부하게도 있군 그래.

구문 주해3건

24aθαυμάζοιμʼ ἂν εἰ
귀결절의 잠재 희구법(ἂν + 희구법)과 조건절의 희구법(εἰ + 희구법)이 결합되어, "만약 ~할 수 있다면 놀라운 일일 것이다"라는 조심스러운 가정이나 가능성이 희박한 가정을 나타낸다.
24bδιαφθείροντα
대격 부정사 ἀδικεῖν의 의미상 주어(Σωκράτη)에 일치하는 대격 현재분사이다. 여기서는 부정행위의 수단이나 구체적인 내용을 설명하는 보충적 분사로 기능하고 있다("청년들을 타락시킴으로써 죄를 짓고 있다").
24cἄλλο τι ἤ
ἄλλο τι [ἔστιν] ἤ의 생략에서 유래한 관용적 표현으로, 부가 의문문("~인 것이 아닌가", "~임에 틀림없다")처럼 기능하여 뒤따르는 내용에 대한 강한 긍정의 의문을 이끈다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg002.humanitext-grc2:24