아버지의 유언에 따른 복수의 의무와 결어 — 안티포네스 『독살 혐의 계모 고발』 24–31 그리스어 원문·한국어 번역

§24

καὶ ἐγὼ μὲν ἐπεξέρχομαι [λέγων], ἵνα δῷ δίκην ὧν ἠδίκηκε¹ καὶ τιμωρήσω τῷ τε πατρὶ τῷ ἡμετέρῳ καὶ τοῖς νόμοις τοῖς ὑμετέροις· ταύτῃ καὶ ἄξιόν μοι βοηθῆσαι ὑμᾶς ἅπαντας, εἰ ἀληθῆ λέγω· οὗτος δὲ τἀναντία, ὅπως ἡ τοὺς νόμους παριδοῦσα μὴ δῷ δίκην ὧν ἠδίκηκε, ταύτῃ βοηθὸς καθέστηκε.

그리고 저는 그녀가 저지른 불의에 대해 벌을 받고, 우리 아버지와 여러분의 법을 위해 제가 복수할 수 있도록 고발을 진행하고 있습니다. 이 점에서 만약 제가 진실을 말하고 있다면, 여러분 모두가 저를 돕는 것은 마땅한 일입니다. 그러나 이 자는 반대로, 법을 무시한 저 여자가 저지른 불의에 대해 벌을 받지 않도록 하기 위해 그녀의 조력자로 처신하고 있습니다.

§25

καίτοι πότερον δικαιότερον τὸν ἐκ προνοίας ἀποκτείναντα δοῦναι δίκην ἢ μή; καὶ πότερον δεῖ οἰκτεῖραι μᾶλλον τὸν τεθνεῶτα ἢ τὴν ἀποκτείνασαν; ἐγὼ μὲν οἶμαι τὸν τεθνεῶτα· καὶ γὰρ ἂν δικαιότερον καὶ ὁσιώτερον καὶ πρὸς θεῶν καὶ πρὸς ἀνθρώπων γίγνοιτο² ὑμῖν. ἤδη οὖν ἐγὼ ἀξιῶ, ὥσπερ κἀκεῖνον ἀνελεημόνως καὶ ἀνοικτίστως αὕτη ἀπώλεσεν, οὕτω καὶ αὐτήν ταύτην ἀπολέσθαι ὑπό τε ὑμῶν καὶ τοῦ δικαίου.

그렇기는 하나, 계획적으로 살해한 자가 벌을 받는 것과 받지 않는 것 중 어느 쪽이 더 정당하겠습니까? 또한 죽은 사람을 더 불쌍히 여겨야 합니까, 아니면 살해한 여자를 더 불쌍히 여겨야 합니까? 저는 죽은 사람이라고 생각합니다. 왜냐하면 그렇게 하는 것이 여러분에게 신들과 인간들 모두에 대해 더 정당하고 더 경건한 일이 될 것이기 때문입니다. 그러므로 저는 이제 요구합니다. 이 여자가 그 사람을 사정없이 무자비하게 파멸시킨 것처럼, 이 여자 자신도 여러분과 정의에 의해 파멸되기를 말입니다.

§26

ἡ μὲν γὰρ ἑκουσίως καὶ βουλεύσασα τὸν θάνατον ἀπέκτεινεν, ὁ δʼ ἀκουσίως καὶ βιαίως ἀπέθανε. πῶς γὰρ οὐ βιαίως ἀπέθανεν, ὦ ἄνδρες; ὅς γʼ ἐκπλεῖν ἔμελλεν ἐκ τῆς γῆς τῆσδε, παρά τε ἀνδρὶ φίλῳ αὑτοῦ εἱστιᾶτο· ἡ δὲ πέμψασα τὸ φάρμακον καὶ κελεύσασα ἐκείνῳ δοῦναι πιεῖν ἀπέκτεινεν ἡμῶν τὸν πατέρα. πῶς οὖν ταύτην ἐλεεῖν ἄξιόν ἐστιν ἢ αἰδοῦς τυγχάνειν παρʼ ὑμῶν ἢ ἄλλου του; ἥτις αὐτὴ οὐκ ἠξίωσεν ἐλεῆσαι τὸν ἑαυτῆς ἄνδρα, ἀλλʼ ἀνοσίως καὶ αἰσχρῶς ἀπώλεσεν.

왜냐하면 한 사람은 자발적으로, 그리고 죽음을 모의하여 살해한 반면, 다른 한 사람은 비자발적으로, 그리고 폭력적으로 죽었기 때문입니다. 재판관 여러분, 그가 어떻게 폭력적으로 죽은 것이 아니겠습니까? 그는 이 땅에서 배를 타고 떠나려던 참이었고, 자신의 친구 집에서 대접을 받고 있었습니다. 그러나 이 여자는 독약을 보내고 그것을 그에게 주어 마시게 하라고 명령함으로써 우리 아버지를 살해했습니다. 그러니 어떻게 이 여자를 불쌍히 여기는 것이 마땅하겠으며, 그녀가 여러분이나 다른 누구로부터 자비를 얻을 자격이 있겠습니까? 그녀 스스로가 자기 남편을 불쌍히 여기기를 거부하고, 불경하고 수치스럽게 그를 파멸시켰는데도 말입니다.

§27

οὕτω δέ τοι καὶ ἐλεεῖν ἐπὶ τοῖς ἀκουσίοις παθήμασι μᾶλλον προσήκει ἢ τοῖς ἑκουσίοις καὶ ἐκ προνοίας ἀδικήμασι καὶ ἁμαρτήμασι. καὶ ὥσπερ ἐκεῖνον αὕτη οὔτε θεοὺς οὔθʼ ἥρωας οὔτʼ ἀνθρώπους αἰσχυνθεῖσα οὐδὲ δείσασʼ ἀπώλεσεν, οὕτω καὶ αὐτὴ ὑφʼ ὑμῶν καὶ τοῦ δικαίου ἀπολομένη, καὶ μὴ τυχοῦσα μήτʼ αἰδοῦς μήτʼ ἐλέου μήτʼ αἰσχύνης μηδεμιᾶς παρʼ ὑμῶν, τῆς δικαιοτάτης ἂν τύχοι τιμωρίας.

이와 같이 참으로 자발적이지 않은 고난에 대해서가, 자발적이고 계획적인 불의와 과오에 대해서보다 더 동정을 베풀어 마땅합니다. 그리고 이 여자가 신들도, 영웅들도, 인간들도 부끄러워하지 않고 두려워하지도 않으며 그 사람을 파멸시킨 것처럼, 그녀 자신도 여러분과 정의에 의해 파멸되고, 여러분으로부터 어떤 배려나 동정이나 체면도 얻지 못한다면, 가장 정당한 처벌을 받게 될 것입니다.

§28

θαυμάζω δὲ ἔγωγε τῆς τόλμης τοῦ ἀδελφοῦ καὶ τῆς διανοίας, τὸ διομόσασθαι³ ὑπὲρ τῆς μητρὸς εὖ εἰδέναι μὴ πεποιηκυῖαν ταῦτα. πῶς γὰρ ἄν τις εὖ εἰδείη οἷς μὴ παρεγένετο αὐτός; οὐ γὰρ δήπου μαρτύρων γʼ ἐναντίον οἱ ἐπιβουλεύοντες τοὺς θανάτους τοῖς πέλας μηχανῶνταί τε καὶ παρασκευάζουσιν, ἀλλʼ ὡς μάλιστα δύνανται λαθραιότατα καὶ ὡς ἀνθρώπων μηδένα εἰδέναι·

그러나 저는 제 형제의 대담함과 생각에 참으로 놀라지 않을 수 없는데, 그것은 자기 어머니를 위해 그녀가 이 일들을 저지르지 않았음을 잘 알고 있다고 엄숙히 맹세한 점입니다. 왜냐하면 스스로가 현장에 있지 않았던 일들에 대해 어떻게 잘 알 수 있겠습니까? 타인의 죽음을 모의하는 자들이 증인들 앞에서 그것을 기획하고 준비할 리는 만무하며, 오히려 가능한 한 가장 은밀하게, 그리고 어떤 사람도 알지 못하도록 처리하기 마련입니다.

§29

οἱ δʼ ἐπιβουλευόμενοι οὐδὲν ἴσασι, πρίν γʼ ἤδη ἐν αὐτῷ ὦσι τῷ κακῷ καὶ γιγνώσκωσι τὸν ὄλεθρον ἐν ᾧ εἰσί. τότε δέ, ἐὰν μὲν δύνωνται καὶ φθάνωσι πρὶν ἀποθανεῖν, καὶ φίλους καὶ ἀναγκαίους τοὺς σφετέρους αὐτῶν καλοῦσι καὶ μαρτύρονται, καὶ λέγουσιν αὐτοῖς ὑφʼ ὧν ἀπόλλυνται, καὶ ἐπισκήπτουσι τιμωρῆσαι σφίσιν αὐτοῖς ἠδικημένοις·

반면 모의의 대상이 되는 이들은, 이미 그 재앙 속에 빠져 자신들이 처한 파멸을 인식하기 전까지는 아무것도 알지 못합니다. 그러나 그 순간, 만약 그들이 능력이 있고 죽기 전에 미칠 수 있다면, 자신들의 친구와 친척들을 불러 증인으로 삼고, 자신들이 누구에 의해 파멸되고 있는지를 그들에게 말하며, 불의를 당한 자신들을 위해 복수해 줄 것을 엄숙히 당부합니다.

§30

ἃ κἀμοὶ παιδὶ ὄντι ὁ πατήρ, τὴν ἀθλίαν καὶ τελευταίαν νόσον νοσῶν,⁴ ἐπέσκηπτεν. ἐὰν δὲ τούτων ἁμαρτάνωσι, γράμματα γράφουσι, καὶ οἰκέτας τοὺς σφετέρους αὐτῶν ἐπικαλοῦνται μάρτυρας, καὶ δηλοῦσιν ὑφʼ ὧν ἀπόλλυνται. κἀκεῖνος ἐμοὶ νέῳ ἔτι ὄντι ταῦτα ἐδήλωσε καὶ ἐπέστειλεν, ὦ ἄνδρες, οὐ τοῖς ἑαυτοῦ δούλοις.

이것이 바로 제 아버지가 제가 아직 어린아이였을 때, 그 비참한 마지막 병고를 치르며 제게 신신당부하셨던 일입니다. 그러나 만약 이 기회를 놓치게 되면, 그들은 글을 써서 자신들의 종들을 증인으로 불러 세우고, 자신들이 누구에 의해 죽어가고 있는지를 밝힙니다. 그리고 그분 역시, 재판관 여러분, 제가 아직 젊었을 때 자신의 노예들이 아니라 저에게 이 사실을 밝히고 당부하셨습니다.

§31

ἐμοὶ μὲν οὖν διήγηται καὶ βεβοήθηται⁵ τῷ τεθνεῶτι καὶ τῷ νόμῳ· ἐν ὑμῖν δʼ ἐστὶ σκοπεῖν τὰ λοιπὰ πρὸς ὑμᾶς αὐτοὺς καὶ δικάζειν τὰ δίκαια. οἶμαι δὲ καὶ τοῖς θεοῖς τοῖς κάτω μέλειν οἳ ἠδίκηνται.

이로써 저로서는 진술을 마치고 죽은 이와 법을 옹호하는 일을 끝냈습니다. 이제 남은 일은 여러분 스스로 헤아려 정의로운 판결을 내리는 것뿐입니다. 그리고 저는 불의를 당한 저승의 신들 또한 이 일에 깊은 관심을 두고 있으리라 믿습니다.

구문 주해5건

24ὧν ἠδίκηκε
관계대명사의 인동(attraction). 원래는 대격 목적어가 되어야 할 τούτων ἃ ἠδίκηκε에서 선행사가 생략되면서, 관계대명사 ἃ가 생략된 선행사의 격인 속격에 끌려가 ὧν이 되었다.
25ἂν ... γίγνοιτο
희구법＋ἄν에 의한 잠재 표현. 문맥상 '만약 여러분이 죽은 이를 불쌍히 여기고 피고를 처벌한다면'과 같은 조건절(εἰ ＋희구법)이 생략되어 있다.
28τοῦ ἀδελφοῦ ... τὸ διομόσασθαι
놀람이나 비난을 나타내는 동사 θαυμάζω가 원인의 속격(τοῦ ἀδελφοῦ)을 취하고, 그 구체적인 내용을 나타내는 동격으로서 중성 관사가 붙은 부정사구(tò diomósasthai...)가 뒤따르고 있다.
30τὴν ἀθλίαν καὶ τελευταίαν νόσον νοσῶν
동족 대격(cognate accusative). 자동사인 νοσέω(병에 걸리다)가 동계 명사인 νόσος를 대격 및 수식어와 함께 동반함으로써 그 병상과 상태를 강조하고 있다.
31ἐμοὶ μὲν οὖν διήγηται καὶ βεβοήθηται
완료 수동태(διήγηται, βεβοήθηται)의 행위자를 나타내는 여격(ἐμοί). 수동태에서 행위자를 나타낼 때 ὑπό ＋ 속격 대신 여격이 사용되는 것은 특히 완료 시제에서 표준적인 용법이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개)urn:cts:greekLit:tlg0028.tlg001.humanitext-grc2:24-31