오타네스의 민주정 제안과 군주정 비판 — 헤로도토스 『역사』 3권 3.80.1–3.80.6 그리스어 원문·한국어 번역

§3.80.1

ἐπείτε δὲ κατέστη ὁ θόρυβος καὶ ἐκτὸς πέντε ἡμερέων ἐγένετο, ἐβουλεύοντο οἱ ἐπαναστάντες τοῖσι Μάγοισι περὶ τῶν πάντων πρηγμάτων καὶ ἐλέχθησαν λόγοι ἄπιστοι μὲν ἐνίοισι Ἑλλήνων, ἐλέχθησαν δʼ ὦν.¹

소란이 가라앉고 닷새가 지난 후, 마고스들에 대항하여 봉기한 자들은 국정 전반에 관해 논의하였는데, 그리스인들 중 일부는 믿지 못할 만한 주장들이 제기되었으나 어쨌든 발언은 행해졌다.

§3.80.2

Ὀτάνης μὲν ἐκέλευε ἐς μέσον Πέρσῃσι καταθεῖναι τὰ πρήγματα,² λέγων τάδε. ἐμοὶ δοκέει ἕνα μὲν ἡμέων μούναρχον μηκέτι γενέσθαι. οὔτε γὰρ ἡδὺ οὔτε ἀγαθόν. εἴδετε μὲν γὰρ τὴν Καμβύσεω ὕβριν ἐπʼ ὅσον ἐπεξῆλθε, μετεσχήκατε δὲ καὶ τῆς τοῦ Μάγου ὕβριος.

오타네스는 국정을 페르시아인들의 공동의 영역에 내어놓자고 권고하며 다음과 같이 말했다. "내 생각에는 우리 중 누구도 더 이상 1인 지배자가 되어서는 안 됩니다. 그것은 즐거운 일도 아니고 좋은 일도 아니기 때문입니다. 여러분은 캄비세스의 오만이 어디까지 이르렀는지 보았으며, 마고스의 오만 또한 함께 겪었기 때문입니다.

§3.80.3

κῶς δʼ ἂν εἴη χρῆμα κατηρτημένον μουναρχίη, τῇ ἔξεστι ἀνευθύνῳ ποιέειν τὰ βούλεται; καὶ γὰρ ἂν τὸν ἄριστον ἀνδρῶν πάντων στάντα ἐς ταύτην ἐκτὸς τῶν ἐωθότων νοημάτων στήσειε.³ ἐγγίνεται μὲν γάρ οἱ ὕβρις ὑπὸ τῶν παρεόντων ἀγαθῶν, φθόνος δὲ ἀρχῆθεν ἐμφύεται ἀνθρώπῳ.

책임을 지지 않는 자가 원하는 대로 행하는 것이 허용되는 군주정이 어떻게 잘 정돈된 제도일 수 있겠습니까? 세상에서 가장 훌륭한 사람이라 할지라도 이러한 지위에 서게 되면 통상적인 생각에서 벗어나게 될 것입니다. 그에게는 눈앞에 있는 좋은 것들로 인해 오만이 생겨나고, 질투는 본래 인간에게 태어날 때부터 깃들어 있는 것이기 때문입니다.

§3.80.4

δύο δʼ ἔχων ταῦτα ἔχει πᾶσαν κακότητα· τὰ μὲν γὰρ ὕβρι κεκορημένος ἔρδει πολλὰ καὶ ἀτάσθαλα, τὰ δὲ⁴ φθόνῳ. καίτοι ἄνδρα γε τύραννον ἄφθονον ἔδει εἶναι, ἔχοντά γε πάντα τὰ ἀγαθά. τὸ δὲ ὑπεναντίον τούτου ἐς τοὺς πολιήτας πέφυκε· φθονέει γὰρ τοῖσι ἀρίστοισι περιεοῦσί τε καὶ ζώουσι, χαίρει δὲ τοῖσι κακίστοισι τῶν ἀστῶν, διαβολὰς δὲ ἄριστος ἐνδέκεσθαι.⁵

이 두 가지를 가진 자는 온갖 악덕을 지니게 됩니다. 그는 오만에 가득 차서 많은 무도한 짓을 저지르기도 하고, 질투로 인해 저지르기도 하기 때문입니다. 원래 모든 좋은 것을 다 가진 참주라면 질투가 없어야 마땅합니다. 그러나 시민들을 향한 그의 성정은 이와 정반대입니다. 그는 살아남아 있는 가장 훌륭한 자들을 질투하고, 시민들 중 가장 비열한 자들을 기뻐하며, 참소를 받아들이는 데 가장 뛰어납니다.

§3.80.5

ἀναρμοστότατον δὲ πάντων· ἤν τε γὰρ αὐτὸν μετρίως θωμάζῃς, ἄχθεται ὅτι οὐ κάρτα θεραπεύεται, ἤν τε θεραπεύῃ τις κάρτα, ἄχθεται ἅτε θωπί. τὰ δὲ δὴ μέγιστα ἔρχομαι ἐρέων· νόμαιά τε κινέει πάτρια καὶ βιᾶται γυναῖκας κτείνει τε ἀκρίτους.

또한 그는 모든 것 중에서 가장 조화롭지 못합니다. 만약 그를 적당히 우러러보면 자신을 극진히 대접하지 않는다고 화를 내고, 누군가 그를 극진히 대접하면 아첨꾼이라며 화를 냅니다. 그리고 가장 중대한 일을 이제 말씀드리겠습니다. 그는 조상 대대의 관습을 뒤흔들고, 여성들을 강제하며, 재판도 거치지 않고 사람들을 죽입니다.

§3.80.6

πλῆθος δὲ ἄρχον πρῶτα μὲν οὔνομα πάντων κάλλιστον ἔχει, ἰσονομίην, δεύτερα δὲ τούτων τῶν ὁ μούναρχος ποιέει οὐδέν·⁶ πάλῳ μὲν ἀρχὰς ἄρχει, ὑπεύθυνον δὲ ἀρχὴν ἔχει, βουλεύματα δὲ πάντα ἐς τὸ κοινὸν ἀναφέρει. τίθεμαι ὦν γνώμην μετέντας ἡμέας μουναρχίην τὸ πλῆθος ἀέξειν· ἐν γὰρ τῷ πολλῷ ἔνι τὰ πάντα.

반면에 대중의 지배는 첫째로 모든 이름 중 가장 아름다운 이름인 '법 앞의 평등(이소노미아)'을 가집니다. 둘째로 군주가 행하는 짓을 하나도 행하지 않습니다. 추첨으로 관직을 맡고, 관직에는 책임을 지며, 모든 결의를 공동체에 제출합니다. 그러므로 나는 우리가 군주정을 그만두고 대중의 권력을 키워야 한다는 의견을 냅니다. 다수 안에 모든 것이 들어 있기 때문입니다."

구문 주해6건

3.80.1ἐλέχθησαν δʼ ὦν
소사 ὦν(아티카 방언의 οὖν에 해당)은 여기에서 '어쨌든', '좌우간'이라는 양보 및 확언의 의미를 나타낸다. 그리스인 일부가 이 정체 논의의 역사성을 의심한다는 점을 인정하면서도, 그럼에도 불구하고 실제로 그러한 발언이 행해졌음을 강조한다.
3.80.2ἐς μέσον Πέρσῃσι καταθεῖναι τὰ πρήγματα
'국정(권력)을 페르시아인들을 위해 공동의 자리(가운데)에 내어놓다'라는 뜻이다. ἐς μέσον('가운데로')은 '공적으로', '공동의 것으로'라는 민주주의적 공동 소유를 뜻하는 관용적 표현이며, Πέρσῃσι는 이익의 여격이다.
3.80.3στήσειε
동사 ἵστημι의 능동태 아오리스트 희구법 3인칭 단수형이다. 주절의 ἄν과 결합하여 잠재('~하게 만들 것이다')를 나타낸다. 주어는 앞서 언급된 군주정 또는 맥락상 상정되는 군주의 지위이며, 목적어는 τὸν ἄριστον('가장 훌륭한 자')이다.
3.80.4τὰ μὲν ... τὰ δὲ
부사적 대격으로 기능하여 '한편으로는... 다른 한편으로는...'이라는 대조를 나타낸다. τὰ μὲν은 ὕβρι(오만으로 인해), τὰ δὲ는 φθόνῳ(질투로 인해) 행하는 행위의 동기를 설명한다.
3.80.4διαβολὰς δὲ ἄριστος ἐνδέκεσθαι
부정사 ἐνδέκεσθαι는 형용사 ἄριστος를 수식하는 설명적 부정사로, '중상을 받아들이는 데 가장 뛰어나다'는 뜻을 나타낸다.
3.80.6δεύτερα δὲ τούτων τῶν ὁ μούναρχος ποιέει οὐδέν
관계대명사 τῶν은 선행사 τούτων(부분속격 또는 δεύτερα와 비교를 이루는 속격)의 격에 끌려가는 격 흡인(attraction) 현상에 의해, 본래의 대격에서 속격으로 변화한 것이다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-25 공개)urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:3.80.1-3.80.6