로도스 민주정 복권의 정당성과 조상의 영광 — 데모스테네스 『로도스인들의 자유를 위하여』 27–35 그리스어 원문·한국어 번역

§27

οὐδὲ Μαύσωλον ζῶντα, οὐδὲ τελευτήσαντος ἐκείνου τὴν Ἀρτεμισίαν οὐδείς ἐσθʼ ὁ διδάξων μὴ καταλαμβάνειν Κῶν καὶ Ῥόδον καὶ ἄλλας ἑτέρας πόλεις Ἑλληνίδας, ὧν βασιλεὺς ὁ ʼκείνων δεσπότης ἐν ταῖς συνθήκαις ἀπέστη τοῖς Ἕλλησι,¹ καὶ περὶ ὧν πολλοὺς κινδύνους καὶ καλοὺς ἀγῶνας οἱ κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους Ἕλληνες ἐποιήσαντο. εἰ δʼ ἄρα καὶ λέγει τις ἀμφοτέροις αὐτοῖς, ἀλλʼ οἵ γε πεισόμενοι τούτοις, ὡς ἔοικεν, οὐκ εἰσίν.

또한 살아 있는 마우솔로스에 대해서도, 그가 죽은 뒤의 아르테미시아에 대해서도, 코스와 로도스 및 다른 여러 그리스 도시들을 차지하지 말라고 가르쳐 주는 사람은 아무도 없습니다. 그 도시들은 그들의 주인인 왕이 조약에서 그리스인들에게 양도한 것이며, 당시의 그리스인들이 그것을 두고 많은 위험과 명예로운 투쟁을 치렀던 곳들입니다. 설령 누군가가 그들 양쪽 모두에게 그렇게 말한다 할지라도, 이 말에 복종할 자들은 아무래도 없는 것 같습니다.

§28

ἐγὼ δὲ δίκαιον μὲν εἶναι νομίζω κατάγειν τὸν Ῥοδίων δῆμον· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰ μὴ δίκαιον ἦν, ὅταν εἰς ἃ ποιοῦσιν οὗτοι βλέψω,² προσήκειν οἶμαι παραινεῖν κατάγειν. διὰ τί; ὅτι πάντων μέν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὰ δίκαια ποιεῖν ὡρμηκότων, αἰσχρὸν ἡμᾶς μόνους μὴ ʼθέλειν, ἁπάντων δὲ τῶν ἄλλων ὅπως ἀδικεῖν δυνήσονται παρασκευαζομένων³ μόνους ἡμᾶς τὰ δίκαια προτείνεσθαι, μηδενὸς ἀντιλαμβανομένους, οὐ δικαιοσύνην ἀλλʼ ἀνανδρίαν ἡγοῦμαι· ὁρῶ γὰρ ἅπαντας πρὸς τὴν παροῦσαν δύναμιν τῶν δικαίων ἀξιουμένους.

그러나 나는 로도스의 민중을 귀환시키는 것이 정의로운 일이라고 생각합니다. 설령 그것이 정의롭지 않다 할지라도, 그들이 행하는 일들을 바라볼 때, 나는 귀환을 권고하는 것이 마땅하다고 생각합니다. 왜 그렇습니까? 아테네의 여러분, 모든 이가 정의를 행하는 데 열중하고 있다면 우리만 그것을 원치 않는 것은 부끄러운 일이지만, 다른 모든 이들이 어떻게 하면 불의를 행할 수 있을지 준비하고 있을 때 우리만 아무 조치도 취하지 않으면서 정의를 내세우는 것은 정의가 아니라 비겁함이라 생각하기 때문입니다. 왜냐하면 나는 모든 이들이 현재의 힘에 비례하여 정의를 인정받는 것을 보기 때문입니다.

§29

καὶ παράδειγμα λέγειν ἔχω τούτου πᾶσιν ὑμῖν γνώριμον. εἰσὶ συνθῆκαι τοῖς Ἕλλησι πρὸς βασιλέα, ἃς ἐποιήσαθʼ ἡ πόλις ἡ ἡμετέρα, ἃς ἅπαντες ἐγκωμιάζουσι, καὶ μετὰ ταῦθʼ ὕστερον Λακεδαιμόνιοι ταύτας ὧν δὴ κατηγοροῦσι· κἀν ταύταις οὐχὶ ταὐτὰ δίκαιʼ ἀμφοτέραις ὥρισται. τῶν μὲν γὰρ ἰδίων δικαίων τῶν ἐν ταῖς πολιτείαις οἱ νόμοι κοινὴν τὴν μετουσίαν ἔδοσαν καὶ ἴσην καὶ τοῖς ἀσθενέσιν καὶ τοῖς ἰσχυροῖς· τῶν δʼ Ἑλληνικῶν δικαίων οἱ κρατοῦντες ὁρισταὶ τοῖς ἥττοσι γίγνονται.

그리고 이에 대해 여러분 모두에게 잘 알려진 예시를 들 수 있습니다. 그리스인들과 왕 사이에는 우리 국가가 맺고 모두가 찬양하는 조약이 있으며, 그 뒤에 라케다이몬인들이 맺어 지금 비난받고 있는 조약이 있습니다. 그런데 이 두 조약에서 규정된 정의는 동일하지 않습니다. 왜냐하면 국제 내부의 개별적 권리에 대해서는 법이 약자와 강자 모두에게 동등하고 평등한 몫을 공통으로 주었지만, 그리스 전체의 권리에 대해서는 강자가 약자를 위해 그것을 규정하는 자가 되기 때문입니다.

§30

ἐπειδὴ τοίνυν ὑμῖν ἐγνωκέναι τὰ δίκαια ὑπάρχει, ὅπως καὶ πρᾶξαι ταῦτʼ ἐφʼ ὑμῖν ἔσται δεῖ σκοπεῖν. ἔστι δὲ ταῦτʼ, ἐὰν ὑποληφθῆτε κοινοὶ προστάται τῆς πάντων ἐλευθερίας εἶναι. εἰκότως δέ μοι δοκεῖ χαλεπώτατον ὑμῖν εἶναι πρᾶξαι τὰ δέοντα. τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις εἷς ἀγών ἐστιν ὁ πρὸς τοὺς προδήλους ἐχθρούς, ὧν ἂν κρατήσωσιν, οὐδὲν ἐμποδὼν αὐτοῖς κυρίοις τῶν ἀγαθῶν εἶναι·

그러므로 여러분이 정의를 인식하고 있는 이상, 그것을 실행하는 것 또한 여러분의 권한에 속하도록 고려해야 합니다. 그리고 이는 여러분이 모든 이의 자유를 지키는 공동의 수호자로 여겨진다면 가능해질 것입니다. 그러나 마땅히 해야 할 일을 실행하는 것은 여러분에게 가장 어려운 일로 여겨집니다. 다른 모든 이들에게는 명백한 원수를 상대로 한 전투가 유일한 투쟁이며, 그들을 이기기만 하면 자신들이 이익을 지배하는 데 아무런 장애물도 없기 때문입니다.

§31

ὑμῖν δʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, δύο, οὗτός θʼ ὁ καὶ τοῖς ἄλλοις καὶ πρόσεσθʼ ἕτερος τούτου πρότερος καὶ μείζων· δεῖ γὰρ ὑμᾶς βουλευομένους κρατῆσαι τῶν τἀναντία τῇ πόλει παρʼ ὑμῖν πράττειν προῃρημένων. ὅταν οὖν μηδὲν ᾖ διὰ τούτους ἀκονιτεὶ τῶν δεόντων γενέσθαι, πολλῶν διαμαρτάνειν ὑμᾶς εἰκότως συμβαίνει.

그러나 아테네의 여러분, 여러분에게는 두 가지 투쟁이 있으니, 다른 이들과 공통된 그것과, 이에 더하여 이보다 먼저이며 더 거대한 다른 투쟁이 있습니다. 여러분은 심의를 하면서 여러분 가운데 국가에 반대되는 행동을 하기로 선택한 자들을 이겨야만 하기 때문입니다. 그러므로 이들 때문에 마땅히 해야 할 일 중 단 한 가지도 피 흘림 없이(싸움 없이) 이루어질 수 없을 때, 여러분이 많은 기회를 놓치게 되는 것은 당연한 일입니다.

§32

τοῦ μέντοι πολλοὺς ἀδεῶς ταύτην τὴν τάξιν αἱρεῖσθαι τῆς πολιτείας,⁴ ἴσως μὲν αἱ παρὰ τῶν μισθοδοτούντων αὐτοὺς ὠφέλειαι μάλιστʼ αἴτιαι, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς ἄν τις ἔχοι δικαίως αἰτιᾶσθαι. ἐχρῆν γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὴν αὐτὴν ἔχειν διάνοιαν ὑμᾶς περὶ τῆς ἐν τῇ πολιτείᾳ τάξεως ἥνπερ περὶ τῆς ἐν ταῖς στρατείαις ἔχετε. τίς οὖν ἐστιν αὕτη; ὑμεῖς τὸν λιπόντα τὴν ὑπὸ τοῦ στρατηγοῦ τάξιν ταχθεῖσαν, ἄτιμον οἴεσθε προσήκειν εἶναι καὶ μηδενὸς τῶν κοινῶν μετέχειν.

그러나 많은 이들이 두려움 없이 국정에서 이러한 입장을 선택하는 것에 대해서는, 아마도 그들에게 보수를 주는 자들로부터 얻는 이익이 가장 큰 원인이겠지만, 여러분 역시 정당하게 비난받을 수 있을 것입니다. 아테네의 여러분, 여러분은 군대에서의 대열에 대해 품는 것과 똑같은 생각을 국정에서의 대열에 대해서도 품어야 마땅했기 때문입니다. 그렇다면 그 생각이란 무엇입니까? 여러분은 장군이 배치해 준 대열을 이탈한 자에 대해, 시민권을 박탈하고 공적인 권리에 참여하지 못하게 해야 마땅하다고 여깁니다.

§33

χρῆν τοίνυν καὶ τοὺς τὴν ὑπὸ τῶν προγόνων τάξιν ἐν τῇ πολιτείᾳ παραδεδομένην λιπόντας καὶ πολιτευομένους ὀλιγαρχικῶς ἀτίμους τοῦ συμβουλεύειν ὑμῖν αὐτοῖς ποιεῖσθαι· νῦν δὲ τῶν μὲν συμμάχων τοὺς τὸν αὐτὸν ἐχθρὸν καὶ φίλον κρινεῖν ὀμωμοκότας νομίζετʼ εὐνουστάτους, τῶν δὲ πολιτευομένων οὓς ἴστε σαφῶς τοὺς τῆς πόλεως ἐχθροὺς ᾑρημένους, τούτους πιστοτάτους ἡγεῖσθε.

그렇다면 조상들로부터 물려받은 국정에서의 대열을 이탈하고 과두제적으로 정치 활동을 하는 자들 역시, 여러분에게 조언할 권한을 박탈했어야 마땅합니다. 하지만 지금 여러분은 동일한 원수와 동지를 공유하기로 선서한 동맹국들을 가장 호의적이라 여기는 반면, 국가의 원수들을 선택했음이 명백히 알려진 정치인들을 가장 신뢰할 만하다고 생각하고 있습니다.

§34

ἀλλὰ γὰρ οὐχ ὅ τι τις κατηγορήσει τούτων ἢ τοῖς ἄλλοις ὑμῖν ἐπιπλήξει χαλεπὸν εὑρεῖν, ἀλλʼ ἀφʼ ὁποίων λόγων ἢ πράξεως ποίας ἐπανορθώσεταί τις ἃ νῦν οὐκ ὀρθῶς ἔχει, τοῦτʼ ἔργον εὑρεῖν. ἴσως μὲν οὖν οὐδὲ τοῦ παρόντος καιροῦ περὶ πάντων λέγειν· ἀλλʼ ἐὰν ἃ προῄρησθε δυνηθῆτʼ ἐπικυρῶσαι συμφερούσῃ τινὶ πράξει, καὶ τἄλλʼ ἂν ἴσως καθʼ ἓν ἀεὶ βέλτιον σχοίη.

그러나 이들을 비난하거나 다른 여러분을 질책할 말을 찾는 것은 어렵지 않습니다. 다만 어떤 주장이나 어떤 행동을 통해 현재 올바르지 못한 상태에 있는 것들을 바로잡을 수 있을지, 그 방법을 찾는 것이 진짜 해결해야 할 과제입니다. 아마도 현재의 기회에 모든 것에 대해 말하는 것은 적절하지 않을 것입니다. 그러나 여러분이 선택한 바를 유익한 행동을 통해 실현할 수만 있다면, 다른 일들도 하나씩 점차 더 나아지게 될 것입니다.

§35

ἐγὼ μὲν οὖν οἶμαι δεῖν ὑμᾶς ἀντιλαμβάνεσθαι τῶν πραγμάτων τούτων ἐρρωμένως, καὶ πράττειν ἄξια τῆς πόλεως, ἐνθυμουμένους ὅτι χαίρετʼ ἀκούοντες, ὅταν τις ἐπαινῇ τοὺς προγόνους ὑμῶν καὶ τὰ πεπραγμένʼ ἐκείνοις διεξίῃ καὶ τὰ τρόπαια λέγῃ. νομίζετε τοίνυν ταῦτʼ ἀναθεῖναι τοὺς προγόνους ὑμῶν οὐχ ἵνα θαυμάζητʼ αὐτὰ θεωροῦντες, ἀλλʼ ἵνα καὶ μιμῆσθε τὰς τῶν ἀναθέντων ἀρετάς.

그러므로 나는 여러분이 이 일들에 강력하게 착수하고 국가에 걸맞은 행동을 해야 한다고 생각합니다. 여러분은 누군가 여러분의 조상을 찬양하고 그들이 행한 일들을 자세히 이야기하며 그 전승 기념비들을 언급할 때, 그것을 듣고 기뻐한다는 점을 마음에 새겨 두십시오. 그러므로 조상들이 이 기념비들을 세운 것은 여러분이 그것을 바라보며 감탄하게 하기 위함이 아니라, 그것을 세운 이들의 미덕을 모방하게 하기 위함임을 명심하십시오.

구문 주해4건

27ὧν βασιλεὺς ὁ ʼκείνων δεσπότης ἐν ταῖς συνθήκαις ἀπέστη τοῖς Ἕλλησι
관계대명사 ὧν(속격·복수·여성)의 선행사는 바로 앞의 "코스, 로도스 및 다른 그리스 도시들”(Κῶν καὶ Ῥόδον καὶ ἄλλας ἑτέρας πόλεις Ἑλληνίδας)입니다. 동사 ἀπέστη(ἀφίστημι의 아오리스트)는 "포기하다, 손을 떼다"를 의미하며, 분리의 속격(여기서는 관계대명사 ὧν이 그 역할을 함)과 여격(τοῖς Ἕλλησι, "그리스인들에게")을 취하여 "왕이 그리스인들에게 이들 도시에 대한 권리를 포기했다"는 의미를 나타냅니다.
28ὅταν εἰς ἃ ποιοῦσιν οὗτοι βλέψω
지시대명사 οὗτοι(주격·복수·남성)는 앞 절에서 언급된 마우솔로스와 아르테미시아, 혹은 그와 유사한 외국의 지배자나 과두제 지도자들을 가리킵니다. 관계대명사 ἃ(대격·복수·중성)는 선행사가 생략되어 "그들(οὗτοι)이 행하고 있는 일들"을 의미합니다.
28πάντων μὲν ... τὰ δίκαια ποιεῖν ὡρμηκότων ..., ἁπάντων δὲ τῶν ἄλλων ... παρασκευαζομένων
두 가지 대조적인 상황을 나타내는 독립속격(genitive absolute) 구문이 μέν과 δέ에 의해 병렬로 배치되어 있습니다. 전자는 가정적인 상황("만일 모든 이가 정의를 행하는 데 열중하고 있다면")을, 후자는 실제의 상황("다른 모든 이들이 불의를 행하려 준비하고 있을 때")을 묘사합니다.
32τοῦ μέντοι πολλοὺς ἀδεῶς ταύτην τὴν τάξιν αἱρεῖσθαι τῆς πολιτείας
관사 부착 부정사구(τοῦ ... αἱρεῖσθαι)가 문두에서 원인 혹은 주제를 제시하는 속격으로 기능하고 있습니다. 이는 주절의 서술 형용사 αἴτιαι("~의 원인이다")와 조응하여, "많은 이들이 국정에서 대담하게 이 대열을 선택하는 것에 대해서는"이라는 전제를 도입합니다.

번역: Gemini 3.5 Flash (2026-05-22 공개) · 수정 이력 (1건, 최근 2026-09-21)

2026-09-21 AI 교열 — 주석 1건

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