돼지치기 에우마이오스의 오두막 도착과 환대 — 『오뒷세이아』 §14.1-14.69 (호메로스)

αὐτὰρ ὁ ἐκ λιμένος προσέβη τρηχεῖαν ἀταρπὸν

그러나 그는 항구에서 거친 오솔길을 따라 올라갔도다,

χῶρον ἀνʼ ὑλήεντα διʼ ἄκριας, ᾗ οἱ Ἀθήνη

나무가 우거진 곳을 지나 산등성이를 거쳐, 아테네가 그에게 알려준

πέφραδε δῖον ὑφορβόν, ὅ¹ οἱ βιότοιο μάλιστα

고귀한 돼지치기가 있는 곳으로. 그는 고귀한 오디세우스가 얻은 종들 중에서

κήδετο οἰκήων, οὓς κτήσατο δῖος Ὀδυσσεύς.

그의 재산을 가장 많이 돌보는 자였도다.

τὸν δʼ ἄρʼ ἐνὶ προδόμῳ εὗρʼ ἥμενον, ἔνθα οἱ αὐλὴ

그는 그가 탁 트인 곳에 높이 지어진 뜰이 있는 전랑에

ὑψηλὴ δέδμητο, περισκέπτῳ ἐνὶ χώρῳ,

앉아 있는 것을 발견하였도다.

καλή τε μεγάλη τε, περίδρομος· ἥν ῥα συβώτης

아름답고도 크며 사방으로 둘러싸여 있었으니, 그것은 돼지치기가

αὐτὸς δείμαθʼ ὕεσσιν ἀποιχομένοιο ἄνακτος,

스스로 떠나간 주인을 위해 돼지들을 위해 지은 것이었도다,

νόσφιν δεσποίνης καὶ Λαέρταο γέροντος,

안주인과 늙은 라에르테스 모르게,

ῥυτοῖσιν λάεσσι καὶ ἐθρίγκωσεν ἀχέρδῳ·

끌어다 놓은 돌들로 짓고 야생 배나무로 울타리를 쳤도다.

σταυροὺς δʼ ἐκτὸς ἔλασσε διαμπερὲς ἔνθα καὶ ἔνθα,

그리고 그는 밖으로 말뚝을 이리저리 촘촘하고 빽빽하게 박아 넣었으니,

πυκνοὺς καὶ θαμέας, τὸ μέλαν δρυὸς ἀμφικεάσσας·

검은 참나무의 심재를 쪼개어 만든 것이었도다.

ἔντοσθεν δʼ αὐλῆς συφεοὺς δυοκαίδεκα ποίει

뜰 안쪽에는 돼지들의 잠자리로 열두 개의 돼지우리를

πλησίον ἀλλήλων, εὐνὰς συσίν· ἐν δὲ ἑκάστῳ

서로 가까이 만들었으니, 그 각각의 우리 안에는

πεντήκοντα σύες χαμαιευνάδες ἐρχατόωντο,

땅바닥에 눕는 쉰 마리의 번식용 암돼지들이 갇혀 있었도다.

θήλειαι τοκάδες· τοὶ δʼ ἄρσενες ἐκτὸς ἴαυον,

수돼지들은 밖에서 잤으니, 수가 훨씬 적었도다.

πολλὸν παυρότεροι· τοὺς γὰρ μινύθεσκον ἔδοντες

왜냐하면 신과 같은 구혼자들이 그들을 먹어 치워 그 수를 줄였기 때문이니,

ἀντίθεοι μνηστῆρες, ἐπεὶ προΐαλλε συβώτης

돼지치기가 늘 잘 기른 비육돈 중에서

αἰεὶ ζατρεφέων σιάλων τὸν ἄριστον ἁπάντων·

가장 좋은 것을 보내주어야 했기 때문이로다.

οἱ δὲ τριηκόσιοί τε καὶ ἑξήκοντα πέλοντο.

그 수돼지들은 삼백육십 마리였도다.

πὰρ δὲ κύνες, θήρεσσιν ἐοικότες αἰὲν ἴαυον

그들 곁에는 야수와 같은 네 마리의 개들이 늘 잠을 잤으니,

τέσσαρες, οὓς ἔθρεψε συβώτης, ὄρχαμος ἀνδρῶν.

사람들의 인도자인 돼지치기가 기른 것이었도다.

αὐτὸς δʼ ἀμφὶ πόδεσσιν ἑοῖς ἀράρισκε πέδιλα,

그 자신은 고운 빛깔의 소가죽을 자르며

τάμνων δέρμα βόειον ἐϋχροές· οἱ δὲ δὴ ἄλλοι

제 발에 샌들을 맞추어 신고 있었도다. 다른 세 명의

ᾤχοντʼ ἄλλυδις ἄλλος ἅμʼ ἀγρομένοισι σύεσσιν,

조수들은 떼를 지은 돼지들과 함께 제각기 다른 곳으로 가고 없었도다,

οἱ τρεῖς· τὸν δὲ τέταρτον ἀποπροέηκε πόλινδε

그러나 네 번째 조수는 어쩔 수 없이 시내로 보냈으니,

σῦν ἀγέμεν μνηστῆρσιν ὑπερφιάλοισιν ἀνάγκῃ,

오만한 구혼자들에게 돼지를 몰고 가도록 하기 위함이었도다,

ὄφρʼ ἱερεύσαντες κρειῶν κορεσαίατο θυμόν.

그들이 그것을 도살하여 고기로 마음을 채우도록 하기 위함이었도다.

ἐξαπίνης δʼ Ὀδυσῆα ἴδον κύνες ὑλακόμωροι.

갑자기 짖어대는 습성을 지닌 개들이 오디세우스를 보았도다.

οἱ μὲν κεκλήγοντες ἐπέδραμον· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς

그들은 사납게 짖어대며 그에게 달려들었도다. 그러나 오디세우스는

ἕζετο κερδοσύνη, σκῆπτρον δέ οἱ ἔκπεσε χειρός.

꾀를 내어 주저앉았고, 그의 손에서 지팡이가 떨어졌도다.

ἔνθα κεν ᾧ πὰρ σταθμῷ ἀεικέλιον πάθεν ἄλγος·²

거기서 그는 자기 집 곁에 있으면서도 참담한 상처를 입을 뻔하였도다.

ἀλλὰ συβώτης ὦκα ποσὶ κραιπνοῖσι μετασπὼν

그러나 돼지치기가 날랜 발걸음으로 급히 뒤쫓아

ἔσσυτʼ ἀνὰ πρόθυρον, σκῦτος δέ οἱ ἔκπεσε χειρός.

대문 앞으로 달려왔으니, 그의 손에서 가죽이 떨어졌도다.

τοὺς μὲν ὁμοκλήσας σεῦεν κύνας ἄλλυδις ἄλλον

그는 큰 소리로 꾸짖으며 많은 돌멩이로 개들을 이리저리 쫓아버렸도다.

πυκνῇσιν λιθάδεσσιν· ὁ δὲ προσέειπεν ἄνακτα·

그리고 그는 자기 주인에게 말하였도다.

ὦ γέρον, ἦ ὀλίγου σε κύνες διεδηλήσαντο

“노인이시여, 하마터면 개들이 갑자기 당신을 찢어 죽일 뻔하였소,

ἐξαπίνης, καί κέν μοι ἐλεγχείην κατέχευας.

그랬다면 당신은 내게 치욕을 안겨주었을 것이오.

καὶ δέ μοι ἄλλα θεοὶ δόσαν ἄλγεά τε στοναχάς τε·

더욱이 신들께서는 내게 다른 고통과 탄식을 주셨도다.

ἀντιθέου γὰρ ἄνακτος ὀδυρόμενος καὶ ἀχεύων

왜냐하면 신과 같은 주인을 슬퍼하고 애도하며

ἧμαι, ἄλλοισιν δὲ σύας σιάλους ἀτιτάλλω

내가 여기 앉아, 다른 이들이 먹도록 살진 돼지들을

ἔδμεναι· αὐτὰρ κεῖνος ἐελδόμενός που ἐδωδῆς

기르고 있기 때문이오. 한편 그분께서는 아마도 음식을 갈망하며

πλάζετʼ ἐπʼ ἀλλοθρόων ἀνδρῶν δῆμόν τε πόλιν τε,

낯선 말을 쓰는 사람들의 나라와 도시를 헤매고 계실 것이오,

εἴ που ἔτι ζώει καὶ ὁρᾷ φάος ἠελίοιο.

만약 그분께서 여전히 살아 계셔 태양 빛을 보고 계신다면 말이오.

ἀλλʼ ἕπεο, κλισίηνδʼ ἴομεν, γέρον, ὄφρα καὶ αὐτός,

자, 노인이시여, 우리 오두막으로 갑시다, 당신 또한

σίτου καὶ οἴνοιο κορεσσάμενος κατὰ θυμόν,

마음껏 음식과 술로 배를 채운 뒤에,

εἴπῃς ὁππόθεν ἐσσὶ καὶ ὁππόσα κήδεʼ ἀνέτλης.

당신이 어디서 왔으며 얼마나 많은 고통을 겪어냈는지 말할 수 있도록 말이오.”

ὣς εἰπὼν κλισίηνδʼ ἡγήσατο δῖος ὑφορβός,

그렇게 말하고 고귀한 돼지치기가 오두막으로 안내하여,

εἷσεν δʼ εἰσαγαγών, ῥῶπας δʼ ὑπέχευε δασείας,

그를 안으로 맞아들여 앉히고 무성한 잔가지들을 깔아주었도다,

ἐστόρεσεν δʼ ἐπὶ δέρμα ἰονθάδος ἀγρίου αἰγός,

그리고 그 위에 텁수룩한 야생 염소의 가죽을 펼쳤으니,

αὐτοῦ ἐνεύναιον, μέγα καὶ δασύ. χαῖρε δʼ Ὀδυσσεὺς

그것은 그의 잠자리였으며 크고 털이 빽빽한 것이었도다. 오디세우스는 기뻐하였도다,

ὅττι μιν ὣς ὑπέδεκτο, ἔπος τʼ ἔφατʼ ἔκ τʼ ὀνόμαζεν·

그가 자신을 이처럼 환대해 준 것을. 그리고 말을 건네어 불렀도다.

Ζεύς τοι δοίη, ξεῖνε, καὶ ἀθάνατοι θεοὶ ἄλλοι

“나그네여, 제우스와 다른 불사의 신들께서

ὅττι μάλιστʼ ἐθέλεις, ὅτι με πρόφρων ὑπέδεξο.

그대가 가장 바라는 것을 베풀어 주시기를 비오, 그대가 나를 기꺼이 맞아주었으니 말이오.”

τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα³·

이에 대답하여 그대, 돼지치기 에우마이오스여, 그에게 이렇게 말하였도다.

ξεῖνʼ, οὔ μοι θέμις ἔστʼ, οὐδʼ εἰ κακίων σέθεν ἔλθοι,

“나그네여, 비록 당신보다 더 처량한 이가 올지라도,

ξεῖνον ἀτιμῆσαι· πρὸς γὰρ Διός εἰσιν ἅπαντες

나그네를 대접하지 않는 것은 제게 도리가 아니오. 왜냐하면 모든

ξεῖνοί τε πτωχοί τε· δόσις δʼ ὀλίγη τε φίλη τε

나그네와 거지들은 제우스로부터 오기 때문이오. 그리고 우리의 베풂은 비록 작지만

γίγνεται ἡμετέρη· ἡ γὰρ δμώων δίκη ἐστὶν

마음이 담겨 있소. 참으로 그것이 종들의 도리이니,

αἰεὶ δειδιότων, ὅτʼ ἐπικρατέωσιν ἄνακτες

젊은 주인들이 다스릴 때는 늘 두려워하기 때문이오.

οἱ νέοι. ἦ γὰρ τοῦ γε θεοὶ κατὰ νόστον ἔδησαν,

참으로 신들께서 그분의 귀향을 막아버리셨으니,

ὅς κεν ἔμʼ ἐνδυκέως ἐφίλει καὶ κτῆσιν ὄπασσεν⁴,

그분이 계셨더라면 나를 살뜰히 아끼고 재산을 나누어 주셨을 것이오,

οἶκόν τε κλῆρόν τε πολυμνήστην τε γυναῖκα,

집과 토지와 많은 이들이 탐내는 아내를 말이오,

οἷά τε ᾧ οἰκῆϊ ἄναξ εὔθυμος ἔδωκεν,

그것은 친절한 주인이 자신을 위해

ὅς οἱ πολλὰ κάμῃσι, θεὸς δʼ ἐπὶ ἔργον ἀέξῃ,

많이 애쓰고 신께서 그 일에 번성을 더해주신 종에게 주는 것과 같소,

ὡς καὶ ἐμοὶ τόδε ἔργον ἀέξεται, ᾧ ἐπιμίμνω.

나의 이 일 또한 이처럼 번성하고 있으며 내가 여기에 머물러 일하고 있소.

τῷ κέ με πόλλʼ ὤνησεν ἄναξ, εἰ αὐτόθʼ ἐγήρα·

만약 내 주인께서 여기서 늙어가셨더라면 내게 많은 보탬이 되었을 것이오.

ἀλλʼ ὄλεθʼ—ὡς ὤφελλʼ Ἑλένης ἀπὸ φῦλον ὀλέσθαι

그러나 그분께서는 파멸하셨소. ―― 헬레네의 온 종족이 뿌리째 멸망했어야 했거늘,

πρόχνυ, ἐπεὶ πολλῶν ἀνδρῶν ὑπὸ γούνατʼ ἔλυσε·

그녀가 수많은 사내들의 무릎을 꺾어놓았으니 말이오!”

구문 주해4건

14.3ὅ
관계대명사 남성 단수 주격의 고형(또는 관계사적으로 쓰인 지시대명사)으로, 선행사 `ὑφορβόν` (돼지치기)을 가리킨다. 또한 뒤따르는 `βιότοιο` (재산, 생계)는 동사 `κήδε토` (돌보다, 걱정하다)가 지배하는 속격이다.
14.32ἔνθα κεν ᾧ πὰρ σταθμῷ ἀεικέλιον πάθεν ἄλγος·
소사 `κεν`과 직설법 과거형 `πάθεν`의 결합으로 과거의 반사실적 가정(만약 돼지치기가 구하러 오지 않았더라면 그곳에서 비참한 상처를 입었을 것임)을 나타낸다.
14.55προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα
서술자가 2인칭 단수형 `προσέφης` (그대는 말하였도다)를 사용하여 등장인물에게 직접 말을 건네는 ‘돈호법(Apostrophe)’의 기법이다. 호메로스가 에우마이오스라는 인물에 대해 지닌 특별한 친근감과 애정의 표현으로 해석된다.
14.62ὅς κεν ἔμʼ ἐνδυκέως ἐφίλει καὶ κτῆσιν ὄπασσεν
소사 `κεν`과 직설법 과거형(`ἐφίλει`, `ὄπασσεν`)의 결합으로 과거의 사실과 반대되는 가정을 나타내는 귀결절이다. 61행의 주절에 이어 “만약 주인(오디세우스)이 귀향했더라면 나를 따뜻하게 아끼고 재산을 나누어 주었을 텐데”라는 반사실적 함의를 지닌다.

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